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第一百零二章 执事人（第1页）

在老人去世之后，每个地方都会有那些繁琐复杂，看着都咋舌的丧葬礼节。

虽然寻常人都知道大概是怎么回事，但却无法搞清楚这里面的流程和道道。

什么时间该干什么，说什么词走什么路，都是极有讲究的，为此专门有一批人指着操办别人后事为生的人。

如今那些人是白事司仪，旧时候则称为执事人。

解放前河南民间讲究的丧葬礼节过程繁多。

小殓，则死者断气，亲人悲伤痛苦，为死者沐浴换衣，停尸灵床。

衣服多为死前已备，称送老衣、寿衣，鞋帽都不可缺少，里外三件全新。

死者口中含钱，身旁撤箔，当做买路钱。

灵床设置在正堂屋，头向正门口。

报丧。

小殓毕，向亲友报丧，孝子出门逢人叩头。

亲友接丧后，前来吊唁。

在外儿女闻讯立即返家。

入殓，也称大殓，即装殓入棺。

开吊。

棺置正堂，搭灵栅，孝子孝妇披麻戴孝守在灵旁。

亲友前来吊唁，叩拜哭泣。

有钱人家还请道士做道场、和尚念经以求超度亡灵。

择墓地、定穴位。

墓地一般选在祖坟，穴位请风水先生指点而定，头高脚低。

鹤壁西部山区有“宁叫墓前乱嘈嘈，不叫坟后路一条”

之俗。

出殡一般在死后七天，也有三天，甚至三七、五七。

启灵时长子或长孙出家门摔老盆，意味财产的转让。

棺木有八抬、十六抬。

出灵时孝男孝女披麻戴孝，男执哀杖在灵旁，女随灵后，五服内按远近排列。

棺木入位，填土由孝子先行，再由他人填好。

如女的死了，丈夫健在，则不能入穴，用砖把棺木丘于平地，丈夫死后，一同入穴。

服丧，也称供祭守孝。

葬后三日，孝子上坟供祭，以后逢七祭典，有一七、二七、三七、五七、七七也称尽七及百日。

孝子不理发、不娱乐，孝女不穿红绿。

一周年换孝，二周年小祭，三周年大祭，此时除服。

服丧期间，春节不贴红春联。

头年白联、二年黄联、三年绿联。

在新中国成立后，党和政府提倡移风易俗，旧习俗有所改进。

当天夜里，赶坟队哥几个在和顺羊汤馆吃完之后，天边都翻起鱼肚皮，细细的一道黄边从地平线下慢慢的升起，眼瞅着黎明将至。

羊汤馆掌柜的一般在这个时候就得起来准备一天的生意，可赶坟队这帮人一直吃到天明才离开，掌柜是又累又困，但没办法，只能迷瞪一小会，然后就开门迎客。

但老吴从掌柜的口中得到一个当天干完就来钱的活，什么呢？给人家出殡的抬棺材，这是体力活哥几个那是最在行的了。

在回到宿舍之后，也没啥事，众人就打算先睡一觉，可老吴就说了：“先别睡，我说个事。

“