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第九十一章佛道之争（第2页）

再加几个秀才，将这五岳剑派大战十长老的事，咱先给他编成话本。

到时候也算是一个宣传阵地，这饭馆的厨师什么的，都不能耽误。

还有赌场，这个必须要有。

咱们华山派是名门正派，设个清楼不合适，再没有赌场，你让来开会的各派掌门去干什么？就剩了找人比武了，这不是制造不稳定么？”

他又写信去请陈伯年来，要他入股共筹大事。

毕竟这思过崖在华山境内，从人地理角度，无法把它与全真华山割裂开来。

若是这事不让陈伯年参加，他肯定就要在里面搞破坏。

这种人成事或许不足，但败事绝对有余，到时候他上蹿下跳的折腾一通，这事还不知道要出什么变化。

陈伯年来的倒快，于这合股的事，居然意外的配合。

没去争论思过崖的产权问题，归属问题，分红上也很大方。

他这大方的态度，连郑国宝都有点不敢相信。

最后干脆问道：“陈道长，你这大方的态度，倒让我有些奇怪。

你若是有什么所求，不妨明说，咱们商量着办。

你这样我反倒有些担心，怕你要的太多，我付不出来。”

陈伯年这才道：“既然国舅问起，那我也就直说了。

前些天，灵应子师兄前来拜访，我才知，我道门被人欺负到这种地步。

分红的事全听您一句话，我没说的。

就指望国舅出头，为我全真的各位同道出头做主，惩治那戆山贼秃！”

他所说的灵应子名耿义兰，自芝山，号飞霞。

生于明正德四年。

嘉靖年间进士，后弃官在崂山太清宫拜高礼岩为师修道。

数年后随师游华山，跟华山道士赵景虚学道，与陈伯年论起来，乃是师兄弟。

后游访北京白云观，挂旃数年，在白云观主持王昆阳门下学玄数年后返回崂山慈光洞静修。

三年前，憨山德清和尚在山东太清宫前建海印寺。

在土地使用上，两方就有了争执。

海印寺选址为崂山太清宫旧址，起先太清宫只有三官殿部分保存完好，憨山德清也只说是买的三官殿前空地和菜园，并未声明是买地建寺，当时主持老道人张德容便许了憨山德清一百多亩地。

结果买了地不久，就起了海印寺，正好把太清宫占了一多半，连三官殿在形式上也成了海印寺附属建筑。

崂山与茅山为道家两大修真圣地之一，戆山这一来等于是把太清宫变成了海印寺的附属，太清宫如何肯认？两下里便有了庙址争端，结果在争执过程中，老主持张德容一命呜呼。

至于是否被和尚打死，这种事十分难讲，但是道士们则咬定是被戆山德清和尚为的人，把老住持殴打至死。

碑记神相被抛于海中，另有山场数处，也被僧人们占去。

耿义兰在这种背景下，仗着自己是进士出身，资格老岁数大。

虽然出了家，但仍然是官场这个大环境里的人。

仗义出手，帮助太清宫刘真湖、贾性全等人上诉于县、州、府衙，希望讨一个公道。

但他没想到的是，山东彼时官场中人，有不少还是张居正时代的沧海遗珠。

如果按阵营上说，则是不折不扣的“太后党”

。

太后信佛，这些人便挺和尚。

更何况憨山有“国舅”

之名，太后拿他当兄弟，这个国舅，比郑国宝那个国舅还要硬气。

这是皇帝的舅舅，比皇帝的舅子，怎么说也大了一辈。