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第两百八十六章 政治主张（第4页）

赵玉有兴趣问：“韩大元帅，按你看，这辽金一灭，周边还有我们的对手吗？”

韩世忠想也不想就回答：“没有了，欧相说的那些地方，完全可以指哪就能打哪。”

“左右也是个好事。

既然欧阳和一些人惦记或者说喜欢打仗，就仍旧会重视军备，重视将领，重视军费。

对各位将军来说，未必是坏事啊。”

赵玉道：“欧阳想打，就得说服朝人，禁军就是禁军，不去管要不要打，而是接到命令后去想怎么打。”

群将抱拳道：“是”

喜欢打仗，并不是指喜欢看见人类互相厮杀，而是指支持对外进行战争，掠夺资源、土地、人口。

通过战争转移国内矛盾，通过战争繁荣国内财富。

资本家们无疑都是这类人。

而资本家别的没有，就是有钱。

钱虽然是王八蛋，但却是人见人爱的王八蛋。

赵玉并不肯定欧阳的想法是对还是错，就如同当年她自己也不知道联辽抗金是对还是错一样。

不过赵玉相信，即使欧阳想动战争也不是一件很容易的事。

因为不愿意生战争的人在朝廷占据了非常大的数目。

如果连这些人也同意的话，那就是有动战争的必要性。

……

春秋时期，曾经出现百家争鸣的盛况。

所谓百家争鸣就是知识分子著书立作，表自己的政治主张、看法、内政管理办法等等，诸侯从选择自己喜欢或者是本国适应的学派加之利用，其是奴隶社会过渡到封建社会的一个必然的产物。

国几千年历史用过儒家、道家、法家的政治主张，最后在南宋后开始一言堂，独尊儒术，直到明清变本加厉，扭曲儒家。

但按照现代社会看，以法治国的法家几乎是全人类的一致选择。

在宋朝这个政治比较开放的年代，各种学说也孕育而生。

先就是在皇家报刊登的吴敏一派为代表的天演论。

此刊属于加印性质，不需要购买者额外付钱，全是周屏个人提供的资金。

欧阳并非是始作俑者，他只是和周屏有闲聊过一些问题。

不过欧阳看这份政治论里面很多字眼却是分外的眼熟。

比如：落后就要挨打。

还有就是汉人是优势民族，汉语是优势语言……

欧阳看着看着，看出点苗头出来，周屏集团的政治主张竟然很类似社会达尔主义。

社会达尔主义的宗旨是适者生存的精英团队理念。

曾经在o世纪初和以前有很大的影响力。

二战时期，纳粹德国的领土扩张和种族屠杀，受其影响很深。

同样现代国也受其影响很深，严复翻译社会达尔主义后，直到现在还保留着一定的痕迹。

比如大家所知道乙肝患者不能从事食品制作，不得招公务员（现已废除），这就是社会达尔主义，很多人借用这样的政策来攻击乙肝病毒携带者，认为他们存在给自己带来了危险，给社会带来了负担，他们不适合太多生存空间。

还有博士可以多生孩子政策，某些遗传性疾病不能结婚生孩子政策等等，都有社会达尔主义的影子。