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第七十八回 舍此斗骑谁堪往4（第1页）

但他生性不乐和郑云鸣争辩，只是说道：“若是相公要用这一支兵，那就配给他们最好的火炮，最优的补给，这番大战全系于他们身上，不可等闲视之。”

郑云鸣摇了摇头，没有说话，蒙古军实力如此雄厚，即便击破了龟甲船，宋军也依然是明显劣势，和四十万战斗力强悍的胡人大军在野外正面交战的后果，犹在未定之天。

而这一仗是输不得的，它的意义早已经越了一个国家的存亡，甚至数千万百姓的性命，这十年以来，宋朝正在羽化蜕变，尽管前进的道路上一样伴随着肮脏和丑恶，但世界正在因为大宋的改变而一点一点的更动着，这是毫无疑问的事情。

这数年以来，宋朝商人立足的土地上，已经禁绝了奴隶的随意杀害和驱使，各国国王开始效仿大宋，建立贫民救济制度和严密的官僚体系，并且逐步对外开放贸易和旅行。

世界正在朝着更加文明和富庶迈进，若是这样的进程不被战争所打断，郑云鸣有自信数百年后迎来的将是一个与另一个位面截然不同的世界。

当然，这一切的前提是，在蒙古人最后的疯狂下保住大宋。

当一行人正待转向神武新军的大营之时，得到了前方指挥官张世杰的奏报。

蒙古大汗以荆湖南北等路宣抚副使郝经为使者，泛舟南来，商议和谈事宜。

白翊杰笑道：“郝宣抚此来动机太过明显，若是等攻克鄂州再来，那多半是来劝降的，若是南下之前来，那是来窥探军机的，他不偏不倚的选择这个时候渡江过来，不用问也知道，十成十是假借和谈以拖延时机了。”

神武左副都统呼延瑀不解的问道：“郝经也应该知道我军此刻断不可能停止救援鄂州的，他动身此来岂非多此一举？”

郑云鸣摇头叹道：“若是别人，自然用不着亲身到敌营犯险，唯独只有郝经有这份胆量和自信，也罢，咱们就来看看郝圣人有什么话好讲。”

郝经此刻站在汉阳府衙门外，心中亦是波澜起伏。

这十年对于他并非庸碌的十年，甚至在某种意义上，他甚至认为即便孔圣人复生，也未必比自己更强，十年来他完全掌握了忽必烈大王的心理，不断的给他灌输中原礼教思想，使得忽必烈渐渐接受了统治中原必先采用儒家之道的观念，在学术上他大力征辟河东河北和山东的儒生，组织他们勘定儒家经典，从南朝引进大家学说，自己也组织了一整套的儒生团队来为自己编写经典，经过十年努力，郝经不但做到了宣抚的位置，且在海内也颇有文名，北地的书生们都尊其为学界的领袖，甚至有愚蒙无知的百姓给了郝经以小圣人的绰号。

但一切在南朝面前都显得苍白无力。

即便是身在河东，郝经也能从接触到的只言片语中了解到南朝的变化有多么迅和激烈，他们已经重新修订了天圆地方的学说，认定了地球是一个球体，太阳则是宇宙的中心，万物自太阳有光肇始，又做万物皆由一种叫做以太的物质构成，这种物质极为微小，即使是世上目力最好的人也难以察觉。

近来又有人宣称，万物的运行皆有其规律，这种规律就是物体之间相互力的作用。

种种新奇大胆的理论层出不穷，令人有目不暇接的感觉。

对于这些圣人们从未阐述过的理论，郝经的立场的尽数加以否定，这当中的原因除了天生的对新理论的厌恶之外，还在于他意识到北地儒生对于蒙古人的价值所在，就是在于能够使用圣人礼法来巩固蒙古帝国在中原地区的统治。

一旦南方的新思潮涌入中原，一定会动摇传统的学说的统治地位，人心不定，儒生们在异族统治者面前就会说不上话。

万一让忽必烈和蒙哥再接触到这些新思想的话

这并不是没有可能生的事情，这次南征之前，忽必烈就已经下令，不再刻意保护南朝普通的儒生，而是着力搜集那些研究奇技淫巧的新儒生，学习郑云鸣学问的学者，以及着力搜集那些讲究算学、机械学、地理学和生物学的书籍，以图蒙古人将来采用。

而蒙哥也下令，所有研究机械和天文的人员不但一律不许杀害，而且万一有所损伤，就要领兵的将军付出代价。