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第四十五章 魔鬼雕像（第3页）

“李哥怎么说？”

“他崇拜魔鬼，但没看见撒旦的符号。

你可以把他当成一种崇拜魔鬼的异端教派...就是中世纪一些巫师中兴起的狂热教派，跟现在的撒旦教不一样。

现在这个，更像一种叛逆的文化而已。”

“不会吧，我在外网经常看到新撒旦的人为了召唤撒旦去杀人啊！”

秦子涛又是露出夸张的表情，“我靠，你们看那些仪式照片没有？把几个人，吊起来打，打得血肉模糊，又救活，又窒息他们，再救活。

就是为了在极端的生死之间，让他们跟魔鬼对话。”

“你是在哪里看到的?”

李仲楼皱眉问。

“暗网上咯。”

秦子涛笑了下，“暗网什么都看得到。

一般的资料显示：撒旦教会自我定位为“持不可知论的无神论者”

，并一直强调他们并也不崇拜也不相信作为恶魔或者超自然存在的“撒旦”

。

撒旦教会现任最高大祭司彼得吉尔摩公开声称：“任何在某种程度上相信超自然实体的人都是疯了。

无论他们是相信魔鬼还是上帝”

。

他们从希伯来语“撒旦”

原意“对手”

或者“反对者”

出发，将撒旦定义为理性主义，个人主义，及自由意志的启蒙原型。

现在研究撒旦教的人士认为：作为一个要吸引现代“信徒”

的宗教，撒旦教盛产各种繁琐而充满神秘感的仪式与魔法，这些仪轨被明确定位为“戏剧性的表演”

，目的是：“依靠壮观和美感在不同层面吸引参与者的感官刺激和审美情感，以增强参与者的意志力”

，此外还有一些专门针对基督教的“反仪式”

比如黑弥撒，撒旦洗礼之类，纯粹就是为了恶心基督教会……

他们继续走，墙上的壁画的确没有倒五角星，只有凡人不停地在跟一团黑色长袍的山羊骷髅说话，后来不停地把自己献祭，山羊骷髅的恶魔形象不停地索取。

“信这个有什么好处？”

秦子涛不屑地撇撇嘴。

“这个该不会是他自己画的吧？他在那时候想要请人，也没人会画这些啊。”

简决看了一路，说道。

李仲楼走到前面去，说道：“这里的画法就不是同一个人了，后面应该有人帮他画。”

“就两人？”

简决看见前面都快到头了，“这些工作量很大啊，看来是忠诚的教徒了。”

走出通道，看见一座圆形的大堂，大堂正中央是张长方形的石板，厚一米多高。

石板前面是一座好几米高的雕像，正是壁画上画的穿黑长袍的魔鬼，长者山羊骷髅头，身材细长，微微屈着身子。

它一只手指着天上，一只手抚在一边，是一副述说什么的姿态。

这座石像雕琢痕迹明显，身上一块一块的敲打的痕迹。

李仲楼怀疑，这是用圣母像改成这样的。

圆形的大堂也有画着壁画，看了一会能看明白其中几个献祭手法的场景。