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跟着地下通道走,果然和之前一样,走到了村外的山头边。
简决让那些大学生赶紧去邻村求救,联系船家。
至于报警,简决摇头,无奈地说明,整个村子多多少少的隐晦事迹是报不得警的。
此时,李仲楼看向昏暗一片的村子,有一点灯还亮着。
亮的像微弱的呼吸,忽闪忽灭。
简决和李仲楼重新回到了村子,凌晨的夜已经起雾,村子朦胧一片,可视度很低,手机的手电照不到多远。
简决嘴里咬着一支小电筒,看了一遍手里的资料。
那张老道的照片年代很远,而且无论是看布衣还是头饰,都是一般道观的老道。
后来闹文革,这里的道士还是圣母教堂应该都不会留下。
那可以确定了,那两个自称道士的人是后来的。
简决说的含糊不清,“我这个智商也不行,走一步想一步的。”
“什么意思?”
李仲楼帮他拿了一叠资料。
“我们现在所遭遇的一切不重要,要搞清楚木偶戏是怎么回事。
以前的影视资料介绍,当时打仗的时候,从闽南也逃来了不少人,这几个村,以前都是做手艺过活的。
所以当时临海城市一代的手艺人就躲在这里。
暗网的新闻说过,曾经有一支戏班子有绝活,皮影戏不用线,一样地在兽皮上活灵活现。”
简决手里的资料有不少是从暗网的内部下载的,“除了手艺人跑这里,还有传教的洋鬼子。
你想想,洋人对这些中国的东西可是很感兴趣,我怀疑洋人想用皮影戏的法子,让他们的木偶活过来。”
“怎么活过来?”
李仲楼皱着眉翻阅着资料。
“皮影是拿人皮做的,用命格相似的人的血制成颜料,使人死后的魂留下,并且以为自己还活着。
这样附身到皮影上,通过敲锣的节奏控制皮影戏的人物。
那你说....木偶又怎么做?套路不都一样嘛。”
简决说完,舔了舔自己干燥的嘴唇,他想起那些人偶,布偶和木偶,都觉得它们有一个共同点,尽可能的像人....但永远都不会是人。
“洋人可能试成功了,用了不知什么法子,连木偶都能摄魂...,像美国的恐怖片一样。
就那个,死寂。
然后我们断定文革时期,那些民间的方术断了一段时间。
后来,八十年代,这个村子彻底封闭的年代,有两个外来的道士来了。
他们应该知道这个村子里有什么,炼僵尸的方法是他们自己带来的,作为交换,可能就想知道手艺人留下的是什么。
至于造邪神塑像,埋正当神像,控制村子里的命脉......这一套就很像邪教的作风。”
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