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第五百九十四章 终南山问答（第5页）

这是周易的中心思想：生生之谓易。

命运是可以改变的，改变开始于每一个变化之中，如果你没有把握变化，那就改变不了。

圣贤们正因为能够通过了解易经而把握变化，所以能够主宰自己的命运。

孔子说：五十而知易，可以无大过矣。

问：如果说命运是可以改变的，那么预测凭什么准确？

答：无法在历史趋势中顺势而为，没能把握改变，这命运就是注定的了。

周易预测，以动爻为准，所以掌握动的根本才能改变命的趋势。

周易本身是一个动态的预测系统，由每卦的初爻到上爻，每爻提示的现象都在变化，周而复始。

注意，周易中有个复卦很重要，既有迂回曲折的意思、也有循环往复、螺旋上升的思想，这种宇宙和人事运行的状态是统一的，所以，中国古代最聪明的圣哲老子说：吾以观复。

从几何模型角度看，新事物与旧事物总会在某个影射点上重合，这就让预测成为可能。

命运的随机性不仅受到历史大趋势的裹挟、也受到自身动作的影响，但那个重合影射点始终会在某处等你，只看你是向上螺旋还是向下螺旋。

问：除了修行，改变命运还有其它方法吗？

答：修行是把握命运，因为人世间的命运对修行者来说，不是他的终极目标。

但人世间的人改变命运，还是有许多方法的。

比如，你可以到任何佛教寺庙，找到一本了凡四训的书，那就是传说中的惜福造命法。

其实人类社会文明史有几千年，众多聪明人都总结出了决定命运走向的重要因素，这是实验和思考的结果。

比较可靠的就是中国传统文化中关于决定命运的说法：一德二命三风水四积阴功五读书。

一德，此乃天道在人事中的反映，比如传说中下凡的星宿或转世的菩萨。

其实，就是人们对不可知的天，在决定人命运因素中的重视，把德排在第一位，就是把天摆在第一位，就是现代哲学所说的：人是自然的产物，影响自然，被自然决定。

就是道家所谓：人法地、地法天、天法自然。

二命，即个人处于的社会条件。

皇帝的儿子生下来就是王子，农民的儿子生下来就在田地里玩泥巴。

三风水，即个人所处的地理和物质条件。

比如香港的菜农，其命运远远胜过非洲的村长。

我们叫这：目前的风水在香港。

但风水是轮流转的，因为沧海桑田，因为世事变幻。

富庶之地风水转走了，有可能成为战场；贫穷之地风水转来了，有可能挖出石油。

四积阴功，阴功就是不图回报的好事。

如果帮助他人成习惯，鬼神也会帮你。

即使没有鬼神，曾经帮助过的十个人中，即使只有一个今后发达感恩，也会改变你的命运。

所谓自助天助、人人为我我为人人。

五读书，读书在这里泛指学本事，凭自己能力、凭自己的努力，这是大多数人改变命运的方式。

但为什么把它排在最后呢？这与古人所处的封建社会，个人努力改变命运的艰辛程度有关，因为阶层固化，向上一层唯有读书科举，成功概率太小了。

问：你在遇见董先生前，是一个真正的失败者，或者，用现在的话说是“loser”

、社会对你不友好人士，一般这样的人要么成了愤青，要么成为键盘侠，把自己的一切际遇归结为社会不公，你为什么没有产生此类想法？