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第五百八十五章 给我开小灶（第3页）

两边鼻孔慢慢吸气，观想气息经鼻腔，至头顶，再沿着左右二脉至脐部往下三脉交汇处，先略往下压一点，再向上进入中脉（刚开始修时，通常会感觉到气息有些受阻）。

此时屏住呼吸，观想三脉交汇处充满气，有胀满的感觉，到感觉有点闭不住气时，开始转动腹部，转动时保持头部不动且注意口鼻不要漏气出来。

先是顺时针转三圈（右-＞后-＞左-＞前-＞右），当小腹旋转挤向右腿方向时，观想因右腿根部的挤压，右脉的气被压进中脉（此三圈不必理会左脉）。

转完三圈后身体自然回到端坐姿势。

紧接着，逆时针转三圈（左-＞后-＞右-＞前-＞左），当小腹旋转挤向左腿方向时，观想因左腿根部的挤压，左脉的气被压进中脉（此三圈不必理会右脉）。

最后，身体回复端正中直，中脉气从口中徐徐呼出，观想体内已经完全没有浊气与污秽之物，全身有一种清净、放空的感觉。

以上“吸气——转动压气——呼气”

整个过程总共重复三遍，每一遍只作一次呼吸，中间不换气。

要明白其实体内三脉都不是实有的，整个过程是在自然、放松的基础上加上观想来完成的。

有些可能很快有感觉，有些可能比较慢才有感觉，都请以平常心对待，不执着、不追求即可。

接下来是发心。

一切修法必须以菩提心摄持，所有六道众生都做过我们的父母，现在他们还在轮回中挣扎，痛苦难言，他们渴望安乐，却找不到方向，所以我们发心为了帮助所有的如母众生，愿他们现在能够得到安乐，未来得到究竟解脱而开始打坐。

以上修法窍诀，对于去除贪嗔痴等各种烦恼、调伏心性、修持得定都有极大的帮助。

祖师大德是这样传授的，我也这样传给你们了。

不仅仅打坐，其他任何修法（祈请上师、念经、念咒、供灯、修四个外加行、五个内加行等等）之前都可这样做。

如果在打坐过程中感觉烦恼生起，可重新开始前述的呼吸和转动身体的方法，之后再次放松安住。

上师传法完毕，让我回去了。

在回去的路上，我再次回想起上师的恩德，善于给予的人，是有道德的。

但对于我最有道德的人，是给予我所急需的。

锦上添花与雪中送炭，感觉是完全不同的。

等我回到宿舍，正准备先整理笔记，再复习一下修法时，木江师兄又来了。

他拿了三本书，对我说到：“上师知道你是个读书人，看经论比较多，但缺乏对具体修行人的了解，让我专门把这几本传记给你，你有时间把它们看完。”

没等我反应过来，给师兄合什作礼时，木江师兄就离开了。

这是多大的福气，上师还知道我的特点，并给出了对治的办法。

从理论到实践，都有。

等我做完了笔记，再把上师教授的气脉修法复习了，原来是三位圣者的传记：虚空藏、宗喀巴、米拉日巴。

他们从学道到成道的艰辛过程，以及认识上的、能力上的各种变化，更重要的是，这些书等于是告诉我们，一个修行人应该遵循什么样的路径，才能够取得大道。

因为时间关系，我特别留意了上师经常讲的四种事业，在这书中，也有解说，毕竟前面的序言中，都已经说明，米拉日巴尊者所具备的四种事业，息增怀诛。

因为上师经常在讲课中用到这个词，今天，我才真正明白这四个词的真实含义。

在密宗当中，有息、增、怀、诛四种事业。

要成就四种事业，前提是自己在修法上要有所成就。

所谓息业，即息灭自己或者他人的疾病、魔障、罪业等违缘。

大家熟悉的金刚萨埵法门就是息业，通过念修金刚萨埵本尊，可以清净无始以来造的一切罪业。

所谓增业，即增上名声、财富、地位、智慧等。

增业的修法有很多，如果想增上智慧，可以修文殊法；如果想增上慈悲，可以修观音法；如果想增上财富，可以修财神法

所谓怀业，即首先令自心获得自在，之后怀柔一切人和非人。