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第四十二章 通天大陆临深渊（第1页）

包括原有的佐吏，现如今的县寺，所属近三百人，人人忙的脚不沾地，就算是姬蔓，也得帮着后勤队的妇人们忙里忙外，而唯独姬溪，真心的没有什么具体的事情要做。

中午大锅饭对付了一顿，下午的时候，这家伙又转了一圈，然后，所幸搬了把椅子，大大咧咧的躺在院子中间晒太阳，能进出后院的，都是老相识，对姬溪的这般做派，大家早已是见怪不怪，所幸置之不理，直接绕开他走，让姬溪想找个人聊天都找不到。

姬溪想找本书读读，可读了没一会就放了下来，他娘的，全都能够倒背如流，这不是他自己的苦工，而是承自刘辩的记忆，姬溪发觉，虽然史书中的刘辩一无是处，可这学识，却绝对堪称顶尖。

此时的姬溪，心中暗叹：“哎，真是寂寞啊，连点新鲜事都找不到。

接着又想着：是不是该弄些什么东西消遣消遣呢？要不做副麻将？或者写本小说？

西游记怎么样？不行，佛教这东西现在对世人来说还太陌生。

水浒传？也不行，万一再给这乱世浇上一桶油就不好了？

要不，写些对世人有用的东西？比如后世明代徐光启所著的《农政全书》，那可是一部集前人农业科学之大成的著作，我以前看过，大概也能记得个七八成，这可是造福于民的好事情啊？

而且，若是这部书真的从我的手上出世，那么我将会瞬间成为整个天下的恩人，这是多么大的名望啊？

对呀？名望，我最缺的不就是名望吗？本来还想着慢慢的积累政绩，慢慢的获取名望，可那得花费多少时间？哪有著书立作来的方便快捷，立竿见影？

可想通过著书立作来获取名望，《农政全书》好像还不够啊，那本书注定只会造福于百姓，可对这个社会的主导者，士子阶层全无用处啊，想要俘获士子阶层，从哪方面出发呢？儒学？对，只能从儒学出发。”

本来只是一个突发奇想，但姬溪却越想越兴奋，最后直接站起身来，不顾来来往往的人们怪异的目光，在院子中来回转悠，口中不断的嘀咕着旁人听不懂的话语，看着像是魔怔了似的。

印证着刘辩的学识，姬溪的脑袋在告诉的运转：“经过了先秦的诸子百家，如今这个时代，儒家一枝独秀，早已深入人心，我若是提出一些与儒学相悖的观点，那绝对是找死。

所以，还是得从儒学出发，还好，这个时代虽然儒学大兴，但还没有形成具体的理论，我还是有机会的，我可以将宋元时期的理学观念弄出来，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，既与现今的儒学观念不冲突，又精致完备的不知凡几。

合适，太合适了。

不过，理学有那么多的流派，我该用哪一种呢？总不能自己打自己的脸吧？

我想想，虽然理学的流派很多，但但按其基本观点和影响来分的话，主要有两大派别，一个是二程、朱熹为代表的程朱理学；另一个是陆九渊、王守仁为代表的陆王心学。

这两个派别各有长短，一个认为性即理，一个认为心即理，一个深沉博大，持敬穷理，一个超然峻拔，直指本心。

这是个人心丧乱的时代，还是用陆王心学吧。

对，就用陆王心学，哈哈，我真是天才，不久的将来，我就是天下之师。”

决心已定，姬溪猛的一声大喝，响彻整个庭院：“来人，给本官备好笔墨竹简，本官要著书立作，哈哈，快。”

喊着话，姬溪一头钻进了西面的书房，底下人不知道他发的是个什么风，不过也不能对他的话置之不理，于是乎，两个妇人利索的备好了笔墨竹简，给他送了过去，并随之好奇的问：“姬家郎，你这是要干什么啊？”

这两个妇人是从关山村一路跟过来的，很是熟悉，所以称谓也散漫的很，不过姬溪并不在意，他挥了挥手，大言不惭的说：“本官要做一件造福于天下苍生的事情，你们不要打扰我。”

两个妇人呵呵笑着，也没说什么嘲笑的话，只是满脸的不相信，姬溪见状，气道：“你们现在不相信不要紧，不久的将来，你们会对我顶礼膜拜的。”

两个妇人不以为意，撇撇嘴走出了书房。

姬溪也不在意，随即便神情振奋的拿起了笔，在竹简上快速的书写起来。

这陆王心学，由南宋陆九渊启其门径，明朝王守仁承其志而扩其门，首度提出“心学”

二字，并提出心学的宗旨在于“致良知”

，由此心学开始有清晰而独立的学术脉络。