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灵鼓的召唤（第1页）

灵鼓的召唤

老琚

走完通向陈塘的最后一级台阶，我们在镇口外那个最高的凉亭上停住了脚步。

从这里可以清晰地看着中尼边境的交界处五星红旗和尼泊尔国旗相对飘扬。

可以看到脚下的嘎玛河豪情万丈地扑向朋曲。

就在我们沉浸于眼前的景色时，一阵阵鼓声传来。

这鼓声不同于我们在藏地其他地方听到的做法事的鼓，这鼓声中有一种气势，象是激越催人的隆隆战鼓，让人听着热血沸腾，激情四射。

我们一行人在一个过路人的引领下，循着鼓声，穿过一条条迷宫似的小石巷，找到正在做法事的人家。

做法事的人家没有阻止我们一行人的进入，只是示意我们站在远点的地方，不要靠得太近，以免防碍法事的进行。

法事在屋里的一个大间进行，大间有两道门，一道门通向里屋，另一道门就是我们来时的路。

陈塘的夏尔巴人是西藏地区唯一一个不信奉藏传佛教的地方。

陈塘的夏尔巴人祖祖辈辈信奉的是他们自己的洛本法师。

在陈塘，洛本法师并不是一个职业。

有法事时他们就做法事，平时则和平常人一样劳作。

所以他们做法事获得的报酬也只是象征性的。

洛本法师做法事主要是为了保一方平安，更多的只是为了属于洛本法师的荣誉。

在陈塘除了洛本法师外，还有一种女性法师，叫做堪卓玛。

堪卓玛不象洛本法师那样人数众多。

全陈塘的堪卓玛只有四五人。

堪卓玛的传承分为母女传授和师徒传授，主要还是来自母女间的传授。

没有经书也没有秘笈，一切都是只能依靠着口口相传。

陈塘的洛本法师和堪卓玛世世代代都是和平相处，从来没有过排斥和流派之争。

在一场大型的法事上，常常可以看到出自不同流派的洛本法师和堪卓玛同场献技，共同主持。