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第二篇 诸侯割据（第2页）

商人害怕战争和难对付的强盗，农民担心敌国的劫掠者，士兵战败了或者被杀或者被贩卖，雇佣兵怕没人雇佣，所以被雇时才会豪言壮语，镇长要处理众多民事问题，但最头痛的是领主并不很乐意在民事上投入过多精力。

领主忙着拉帮结伙和盘剥百姓，国王还要时刻防备着复国者，毕竟每个国王登基时都会耍些见不得人的阴谋手段，而国王很忌讳别人提起这些，当然国王永远都不会承认自己的王位是非法的。

卡拉迪亚六大国家之间互相攻伐、掠夺，平民百姓流离失所，为了复仇从军的，或是落草为寇的平民比比皆是。

其中由于大多仇视军官，落草为寇者居多。

以至于整个卡拉迪亚大陆盗匪猖獗。

实力较弱的一些盗匪团伙遇到军队则避而远之，只劫掠那些往来商贩，而实力较强的一些更是战地称雄，甚至与当地的领主私军火拼也偶有发生。

不过各大王国均是秉着攘外必先安内的政策，只有一些距离城郊不远的村庄在遭到掳掠时，才会出兵威慑。

故此很多地处偏远的村庄有大批平民逃离故土，妄图得到领主大人的庇护。

可这些人的下场，或死或奴，或被领主遗弃，被盗匪逼迫，在此种境地之下，很多走投无路的人开始联合起来，组建佣兵团体。

他们不从属于任何领主或者国家，而是以雇佣的形式，护卫商队，驱除盗匪，乃至参与国战，只要雇主付得起足够的第纳尔。

在如此环境下，战争更是频繁的发生，国与国，雇佣兵与盗匪，雇佣兵之间，盗匪之间……战争除了掠夺财物，还有一项更大的受益，就是奴隶！

在这场无休止的战争中，大量的村庄被焚毁，无数的人畜死亡。

人民流离失所，饱受饥饿的打击和死亡的威胁，那些年月，每天牧师都忙得来不及睡觉，刚为一个死者祈祷完毕，就要赶去下一户。

乡下的教堂门外挤满了乞讨的难民，连唱诗大厅都横躺着快要饿死的人和不停呻吟的伤者，教堂的修女则要抬脚跳过一具具濒死的躯体，去给病人止血。

其实死在教堂里，算是一种幸福，躺在上帝的脚下，沐浴在圣光之中，在祈祷的福音诗文里离开人世，据说会升入天堂，受到宽恕。

更多的人则是死在了乡野的路边，长相丑陋的收尸人把他们像猪肉块一样仍上大车，拖到村外的墓地，挖个浅坑，草草埋了，堆在一起来不及埋掉的尸体渐渐散发出浓烈臭味，引来漫天食腐的乌鸦。

而收尸人也不去赶走这些死神的黑鸟，因为它们实在太多了。

刚刚赶走了一群，那一群又飞过来，争食死人的眼珠。

傍晚，一排排的木质的十字架已经插在坟头上，在夕阳余辉的照耀下，拉下长长的影子。

疲倦的收尸人则默默无语，拉着空车，步履蹒跚，向荒芜的麦田那一边的小木屋走去。

即使这样，倒霉的人儿也算是回到上帝的怀抱了。

那些饿死在田埂边上的人，到了夜晚都变成了野狗或者豺狼的食物。

许多村庄染上了不知名的瘟疫，仅存的牲畜口吐白沫，农民们舍不得用火烧掉，就把它们分食了。

不久人也传染上了瘟疫，先是连续高烧不退，接下来皮肤开始腐烂，流出红色的污血和绿色的脓，接着失去知觉，瞪着眼睛，流露出万分恐惧的表情，到了黑暗降临的时候，村庄便再次敲起丧钟。

第二天，揭开被子，死者的身上早已爬满了黑色的肉蛆，一群群苍蝇嗡嗡叫，在死人身上痛快地吮吸着汁液。

活着的人们心惊胆战，说这是上帝对他们的惩罚。

而有的说，镇上来了女巫，这导致许多长相丑陋的少女被活活烧死。

城镇、村庄之间传递着末日到来的恐惧，人们只能夜以继日地祈祷。

在平民深受战争创伤的同时，贵族们却纷纷增加领地的税收，以支撑高额的军费。

斯瓦迪亚王国的经济进一步崩溃，农夫不愿耕作，因为田里的麦子还没有收上来就被征用作了军粮，或者刚刚收割就被乱军洗劫一空。

牧人也不愿意再放牧，他们的羊只要被饥饿的人盯上，用不了多久，就会变成一堆骨头渣，连生羊皮都被抢走用作袄子。

牧羊人干脆杀掉所有的羊，腌上粗盐，不等风干就慌忙装进褡裢带，趁着黑夜躲进山里。

局面日趋混乱，城里的手工匠人也不愿意继续上工，老板发给他们的铜比索越来越不值钱，原来8个铜比索可以卖一袋面粉，55个可以买一磅牛肉，可是现在500个铜比索都买不到一磅猪肉。

物价天天飞涨，只有金第纳尔的市值才是稳健的，可却都掌握在少数贵族和黑市商人手里。

无数人失业破产，他们开始逃离作坊和庄园，成了呼啸山林的绿林强盗，杀人放火、打家劫舍。

整个王国陷入了前所未有的统治危机。

人与人之间的尔虞我诈，国与国之间的利益纠葛，谱写了这片土地的史诗篇章。

个人的武勇虽然在这片动辄百人交战的战场上作用十分有限，但酒馆的吟游诗人一定会为你谱写一曲称颂的歌谣。

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