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第15章 洞中白骨无日月（第2页）

真言的威力可比咒文和法言强得太多了，若这些石棺上的符文真是昊天真言，那原承天的收获可就大了。

不过就算如此，原承天也不至于欣喜若狂，只因真言大多需要高等级的修为才能使用，就算石棺上是一种他未曾学过的昊天真言，暂时对他并无大用，虽然多学一种真言虽非坏事，可对他日后修行的助益，也不能期望太高。

除了这具石棺外，洞中再无其他碍眼的物事，看来那只白玉骨掌，**已逃到了石棺之中。

原承天抬手招回了悬在棺上嗡嗡作响的法剑，这柄法剑已被他抹去原本主人的标识，完全受原承天掌控，原承天又对法剑上的符咒经过一番修改，使得这柄法剑的玄感已比原先强出很多，只是因法剑本身材质有限，仍是未堪大用。

骨掌逃进棺中后再无声息，而棺盖严丝合缝，棺中也无异常，除非打开察看，才知真相如何。

但原承天并不急于打开石棺，而是围着山洞转了一圈，先对洞壁做了番研究，这洞壁光湖如镜，令人生疑，就算有人欲对洞壁修整，但清修之士，哪有闲工夫将洞壁修整的如此光滑，显见这洞壁另有名堂。

原承天站在山洞一角，细细审视洞中的一切布置，忽然心中一惊，这整个山洞，就像一个倒扣的大鼎，脑中一旦想到倒扣、大鼎这样的字眼，一个可怕的名词就呼之欲出——倒鼎悬棺。

原承天克制住狂跳的心脏，偷眼望石棺上细细瞧去，只见石棺果然微微高于地面数寸，若非刻意观察，以洞中昏暗之极的光线，实在难以瞧出。

原承天的心陡然沉到地狱深处，饶是他一向胆大多智，但面临此境，也生出极为恐惧之心。

这世间只要机缘巧合，无物不可修行，举凡鸟兽鱼虫，草木金石，只要年深岁久，吸纳了足够的天地灵气，一样能具备灵识，这些修行之物，通称为妖修。

人既为天地之灵，修行之道更多，像原承天这样的修士一向自视为仙修正道，自称之为仙修，但仙修之道玄奥莫测，绝大多数些修士就算寿限终达，也难有多大的成就，而长生又实在令人眼红，是以为求与天地同寿，便有修士另辟傒径，创出花样百出的修行之道。

这些旁门左道，大多已被证明难达长生之境，但却有两项修行之法被流传下来，那就是魔修和鬼修。

魔修以吞噬修士的仙芽为基本修行之道，最为仙修们所忌，一旦有魔修出现，世间修士无不群举而攻之，原承天在野岭仙集时，那名灵符店护法就提过魔修的话题。

而当初原承天之所以被罚九世****，也是因为与魔界魁神大战一场之后，误毁了飞升之殿所致。

魔修就算修行功成，也不能飞升昊天界，而是会****魔界，当初那名魔界魁神就是为了想打破这个天地法则，强行飞升昊天界，最终被原承天所阻。

虽说与魔修仇深似海，但原承天对魔修其实并无多大成见，这世间绝大多数的魔修，都是由仙修所化，一些仙修若是寿限将至，但此生在仙修道上再无成寸进时，魔修就成为一种选择。

只是吞噬修士仙芽就能修为增进，免去殒落之苦，世间又有多少修士能抵御这种****？若非魔修心法实在难得，原承天相信，绝大多数寿限将至的仙修都会选择魔修之道，超脱生死，不堕轮回，实是修士最本能的选择。

至于吞噬修士仙芽，这种手段固然残忍，因为修士若是仙芽不失，来生仍可修行。

但以原承天的经验，真正能够来世修士的修士实在不多。

但魔修的手段，毕竟完全断送了修士哪怕是最渺茫的希望，被仙修忌恨也是难免。

而对于鬼修，原承天就没有一丝好感，这并非是因为鬼修的手段有多么残忍冷酷，这世间的仙修面对对手，又有几人心怀仁慈？实是因为鬼修的修行手法神秘莫测，就算是原承天也难以尽知，世人对未知的事物难免会心生恐惧，凡人修士，概莫能外。

倒鼎悬棺是鬼修七大密术之一，鬼修为求超脱轮回，可削巨石为鼎，以密法悬棺于鼎中，如此隔绝于凡世，自造一个小阴间来。

此时卧在棺中的修士虽死，但阴魂不灭，借鼎中悬棺的阴郁之气，或经百年，或经千年，其阴魂就会转为鬼芽，但就算生成鬼芽，这鬼修之道仍需等到一个机缘。

这个机缘就是获取一名修士的肉身。

一旦鬼修此术功成，就可以骗过天地法则，成就不死之身。

不幸的是，原承天的到来就是棺中这位鬼修的机缘。

“吱呀呀“声传来，石棺的棺盖缓缓打开，一只骨掌慢慢的伸了出来，轻轻的搭在棺沿上，在这极其昏暗的所在，这只如玉般的骨掌竟成为唯一的亮色。