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第183章 千万出手（第1页）

“怎么是些瓦片？”

郝坏现油布包内的那些瓦片状的东西，大大小小大概十几块。

就在郝坏有些失望的时候，洗完澡的小鸡男和李墩儿也走了进来，当李墩儿看到油布包内的瓦片时，却大声道：“高古玉”

。

“原来是高古玉？”

郝坏仔细看了一眼才现，那油布包内哪里是什么瓦片，那明明是一件件长满了沁色的玉器。

古玉收藏分为两种，明以前的玉器称之为古玉，而高古玉一般是指战国和汉以前的玉器。

高古玉以新疆和田玉为主，历来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。

近些年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标，古玉中所蕴含的丰富文化内涵，更成为收藏爱好者频频出手的动因。

高古玉因久远的年代、丰富的文化内涵、极高的历史研究价值更是受到国内外收藏家的追捧。

高古玉多为帝王皇家达官贵人用玉，从用料、制作工艺、文化气息上有着厚重深奥的内涵。

除了欣赏古人的琢玉技艺、品味高古玉中神韵飞扬的历史文化内涵以外，把玩一块高古玉，就像品读着年代久远的历史的传奇，手中古玉演绎的人间故事隐约可观，古意融融，人玉灵通，把玩者的心境是不可以用语言表述的。

价值不菲的高古玉，琢制技艺十分精湛，无论是浅浮雕、透雕。

还是阴线刻画，均拙朴细精，实其中的“汉八刀”

和双沟碾法，又称“游丝毛雕”

，这种雕刻手法如今更是难以模仿。

高古玉器的取材，有的源于地方玉，有的来自新疆的和阗玉，大都取材于河床中的籽料或山流水料，这两种玉料因剥离矿床时间很久，在不同的外界环境下。

其自身已形成了玉皮和沁色。

这就是为何郝坏在台灯下会将那些高古玉当成瓦片的原因。

但是古人制玉却认为皮和沁全是杂质，他们会将其去掉，只保留玉的精华部分，只有商代的一些小动物留有玉皮及巧色。

高古玉器大部分都带有沁色。

而玉质的不同、地域不同、土壤的环境不同、埋藏的时间不同等因素造成玉的沁色也不同。

有时一件玉器上会有几种沁色。

分辨古玉的各种沁色可以断定古玉的真伪。

我们如今看到真古玉的沁色都是成器后沁入的。

高古玉沁色种类凡多，有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等等。

所呈现的色彩主要有红色、黄色、黑色、白色、绿色、紫色、蓝色及过渡色，而郝坏他们得到的这十件高古玉都是土沁。

所以看上去更像是瓦片。

其实“沁色”

一词是一个笼统的概念，实际上应当是外界化学元素沁入玉中所呈现出的色彩变化和状态特征。

色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。

非交互状态表现形式为色彩的相对独立性，没有与玉的分子结构产生互变。

交互状态表现形式为外来原素与玉内原素产生互变，从而改变玉的本质结构变化，这一过程往往需要很长时间。

“老坏，这下我们又赚了。”

李墩儿忍不住拿起一件玉璧使劲亲了一口，这批高古玉的做工虽然简单，但数量不少，肯定能卖个好价钱。

“看来痞子梁果然不是个什么探险家，他和你一样是个土夫子。”

郝坏知道高古玉要在地下埋藏很多年才会长沁，而被油布包裹的这些玉璧不可能在几十年的时间长沁，所以他敢断定这些东西是痞子梁盗墓所得。

李墩儿非常赞同郝坏的观点，但不管痞子梁如何，反正是便宜了他们兄弟三人。

小鸡男和李墩儿被郝坏安排在了另外一间房间，而他则和那批高古玉睡在了一间卧室，当然他是为了要让蓝光吸取这批古玉身上的灵气。