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第十九章 逆天之举（第4页）

月无日不明，月若得日目自明。

此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。

月明之中自能成相。

此即是千光之眼千眼明。

“天魂、地魂（或识魂）、人魂”

，古称“胎光、爽灵、幽精”

，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”

或“元神、阳神、阴神”

等。

三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：天魂归天路，到达空间天路。

因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”

，因有**的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”

。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”

历代姓氏流传接代之肉身。

以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

直到再度轮回，三魂才会重聚。

而“三魂”

的根本是“真如”

（生命实相），“三魂”

是由于“真如动念”

所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”

。

灵魂、觉魂、生魂之说中，灵魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。

人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回。

人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。

灵魂若有毛病，人就会痴呆。

觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有**之行。

生魂若有毛病，人就容易生病。

人若死后生魂会消灭，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受

刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界（人道和畜生道）觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。

七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。

之后再随新的肉身产生“**及魄”

则属于“阳世的物质世界”

。

七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。