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第一百章 佛教与道（第2页）

其中之一就是释迦牟尼创建的佛教，他在继承和发展原来佛的基础上，废除了等级制度，提倡无我一样的平等、人人都能成佛的机会。

因他废除了不平等制度，废除了教民的财产归教主所有的政策，首先提出了‘无我’，连自己都没了，还会占用教民的财物吗？这与‘跳出三界外，不在五行中’又同一辙。

是呀，自己都不在了，还会身陷其中吗？我有素食足矣，提出了素食，所有的杀牛宰羊等祭祀什么的，全都废除了，教民的负担一下子小了，拥护的人当然就多起来了，结果佛教一下兴旺起来了。

旧教过去的佛不需废掉，人人可以成佛的么，将来的佛界是云云众生的，何止成千上万，我们都是了，更与他们平等了，何必废除呢？

所以释迦牟尼继承婆罗门教中的神，传承了魂魄不灭、因果循环，善恶有报。

继续敬奉雷、电、风、雨、山、水等卦中诸神。

由于佛教触到了当时贵族统治者的利益，因此佛教在印度古国遭到了打压，几乎快要没有了立足之地了。

暂且不讲传入东方与道会师的原因，道教不也在走向世界各地吗？我敢说越来越多的人，正在越来越多的了解‘道’，我也敢说，越来越多的人，要是不从祭品的晕素上，就快分不出佛与道的界线了。

我要跟你说的，就是佛跟道一家，既然你选择了佛和道做了朋友，那么你必需得承认魔这个对手。

这才是我大费周章的真正目的。

朋友是会帮你的，那么朋友的敌人，还有翻脸的朋友，都是会过来坑你的了，”

“你是说妖和魔，武艺高强的？”

我看着怪老头默认，从心里害怕，“唉呀，我地天那，你不是在坑我吗？我哪里是他们的对手呀？”

“无咎，我和我的朋友会帮你的，全力。”

“你的朋友不会有翻脸的吧？”

“说不好，那你会出卖我和灵码吗？”

“你是怪我做过魔？”

我自己也不知道，怎么会冒出这么一句，“那也不能全怪我呀？”

“是呀，不能全怪你，但你也不要全怪别人呀”

“啥意思，你不信我，干吗还要找我呢？”

“没不信你，我是想告诉你，大都的人在犯错误时，除了图个小便宜上钓的，就是被人抓了软肋。

你知道奈何桥头为什么要有‘忘情茶’吗？”

“你要说什么？直说”

“喝了忘情茶，就可以忘掉过去的一切，重新又象一张白纸一样，重写一篇转世的全新。

从此不会有人知道你的过去，哪怕是做了汉奸叛徒的事情，只要是自己忘记了，别人谁都不会知道，也就不会怕别人抓自己的软肋，在心理上也会是个当当然、一幅无所畏惧的样子。

在人的一生当中，只要你做过一件，让别人瞧不起的错事，然后你做再多的好事，也无济于事了。

说是惩前毖后，你就是再改，也换不来对你的信任如初，哪怕是你死了，英勇就义了，或许也是换不来同情的，因为在别人的眼睛里，很有可能怀疑你仍是叛徒，甚至说什么的都有，说你不是因公就义，一定是在帮里讲条件，内讧被打死了……”

“你是在变着法的挖苦我吗？”

“你没有理解我的话，哪里是挖苦你，就是怕你心有纠结，再产生魔阴。

别人都在忘掉了前世，忘记之前之前的一切，就象是卸掉包袱一样轻装上阵。

而你呢，恰恰相反，却在回想前世，偏偏是要想起过去的一切才行。

但你必须知道，妥生下世的正邪环境，那可不是你我能够左右的，一但进入排选程序，不管你是妥生黑人白人、男人女人，就连大帝也左右不了。”

“大帝不就是在管着生死簿子吗？”