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人生至此,夫复何求?前后左右都是一个“死”
字围困。
当年释迦牟尼布道之时,发明出来的这个故事,是在暗喻着一些事情。
那个尖牙利齿的松鼠,其实就是时间;而洞底盘着的四条大蛇,就是佛家口中的生老病死;洞外的老虎呢,就是人生际遇的困难。
生活中,我们是能碰到这样的事情,说真的,这样玄乎的事情是很难如此巧合的。
但是呢,这就像是用游标卡尺将一根头发丝的直径给度量出来了一样。
松鼠会啃断那条粗粗的树藤的,而变老之后,也逃不开生老病死的纠缠。
忽然忆起庄子临终之际,他的弟子打算给准备豪华的棺椁,华丽的寿衣。
可是,他说:“与其埋在地下,让微小的虫子吃掉身躯,还不如放置于高山之巅,让飞禽走兽食掉身躯。”
想来,人生终归不能摆脱生老病死的纠缠,何不奋力一搏,趁着松鼠尚未得志之时,赶出去,将老虎打败,像是武松一样,纵然不能,也算是好过被那四条蛇所吞噬掉。
回过头来,想一想,怎能忍心让生活的积累变成负累呢?曹操道:“老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已”
。
陶潜云:“及时当勉励,岁月不待人。”
无论是积极入世的曹公,还是积极出世的陶公,他们都沿着心神所在,抛却脑后的生老病死,“不要怕”
地兑现了、兑现着“初心”
。
改掉初心,而堕入庸俗道者,十有八九,为此撰文一则,勉励自己,勿忘初心。
“初心”
是人在为自己的生命寻找真相时,最坚实不变的心志。
那是一种对生命的深度期盼,相信自己可以有一些创造、一些收获,相信自己可以成为自己和别人的养分。
生命的创造是一种自然律,鸟不倒飞,水不逆流,风不反吹。
在生命的时空里,人们只能把握自己,山鸟、流泉、风雨……我们必须回归自然。
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