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第四十九章 存神练气下（第2页）
他半闭眼眸，把刚才方证方丈所说的所有内容在心中默诵一遍，然后逐字逐句地，用自己的语言组织起来重新复述一遍，这才算是真正明白，真正吃透了所学到的道理。
他睁开眼睛。
凝声道：“已经明白了。”
方证方丈欣慰地点点头，道：“很好。
那么现在徒儿你就先按照《神足经》第一副图谱所指示，摆出行功架式。”
陈胜早已经修练过二十一世纪版本的《易筋经》，再加上从小开始练武。
所以周身筋骨十分柔软。
当下他就依照图谱上面的模样，身体蜷曲，脑袋从自己胯下穿过去，左右双手各自握紧了自己脚掌，下颚抵地。
假如有外人在旁边看着的话。
肯定会觉得这模样十分滑稽，说不定就当场笑出声来了。
方证方丈又道：“武学之道，向来分为内外两家。
徒儿，你的外家武功，已臻登峰造极境界。
单凭招式。
为师也未必能够比你高明得到哪里去。
那么你可知道，外家武功，是从何而来的？”
陈胜摆着这古怪的瑜伽姿势，却也并不觉得难受，反而觉得透气十分顺畅，呼吸起来，反倒比平常还更加舒服。
倒真是奇哉怪也。
听方证方丈问起，他不假思索，脱口就回答道：“弱肉强食，物竞天择。
人之所以为人，而不是飞禽走兽，在于智慧。
有智慧，人就懂得观察天地万物，进而加以模仿，然后取长补短。
所谓武功，在最起初时，正是人中智者，对天地万物模仿之后的一种归纳总结。
以中华为例。
华佗始创《五禽戏》，便是取材于熊虎鹿猿鸟等五种禽兽的动静形态。”
方证方丈微微颌首，道：“不错。
外家武功，起源是模仿飞禽走兽的动静形态。
但天地万物，皆可为师，又岂止飞禽走兽才足以模仿？比方说当年武当的张三丰真人。
他年轻时候，某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，忽然若有所悟。
然后苦思七日七夜，这才猛地里豁然贯通，领会了武学至理，终成一代大宗师。
佛道两家，殊途同归，原本并无分别。
故此达摩老祖的《易筋经》，亦有异曲同工之妙。
人身小天地，天地大宇宙。
宇宙穹苍，阴阳象化，四季流转，万物莫不互有感应。
