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第四卷 第二十七章 财由心收1（第2页）

旁人又问：‘既富矣，又何加焉?’——‘人们富足以后，又该如何?’”

“教之——”

大家会心一笑。

“对，人富足了才有条件接受教育。

吃不好穿不暖的时候，教育是句空话，况且对衣食无安的人大谈教育，这种行为本身就不厚道。

孔子不愧是教育大家，他这‘不富不教’的意义很深远!按照心理学家马斯洛的需求层次理论，人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与被爱的需要，才会有自我实现的需要。”

“举例而言：勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子是什么感觉?”

“浪漫吧?”

“是浪费!”

同学们争起来。

“还不如送我一双毛皮手套呢!你看看，这个冬天我的手又冻了，净花冤枉钱……”

杨教授开玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。

“当人过日子都紧张的时候，是不会想着浪漫的，那是有钱人的享受。

问你们一个常识：知道雄鸟追求雌鸟的时候，送给雌鸟的是什么?”

“虫子。”

“对啊，一送虫子，雌鸟就会意了：这家伙生存能力强，跟着它，今后我们的孩子不会挨饿。

这是一个连鸟都明白的道理。”

下面安静极了，生怕漏掉杨教授的任何一句话。

“‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

’自古以来，人们便说‘饥寒起盗心’。

能吃得好、穿得好，生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。

如果没有东西吃，连父母的东西也会抢过来吃，兄弟的就更不用提了。

在人们陷入最差的生活状态时，就顾不得什么道义。

这就是人类真正的本性。

中国的先哲早在几千年以前，就已指出了人类的真实形貌。”

“在衣食无法获得满足时，依然能保持礼节，这是凡人做不到的事情。”

“如果希望这种兽性不要出现，期待我们最理想的人性流露，也为了维持社会秩序，提高道义，彼此能懂得礼貌，并以此幸福生活，就必须确保每个人都能有自己的收入。

换句话说，要让大家能赚到钱。

基于义务。

我们必须要赚钱才行。”

必须赚钱!——看来，所谓“以人为本”

，我们并不比古人懂得多。

“雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。

历史表明，男人的不幸、民族的不幸源于贫穷。

所谓‘贫病交加’、‘穷凶极恶’……因此，你们必须认识到：挣钱是公德，要重视金钱。

我这样告诉你们：男孩子，你可以不会踢足球，不会打篮球，可以不会作诗，不会弹钢琴。

不会做饭。

可以什么都不会。

但是必须会挣钱。”