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第三卷 第二十七章 神秘电话（第5页）

波斯匿王因他们信佛，就把他们开释了。

这个故事，说明了金钱是万恶的，它使人堕落、作恶、丧失生命。

多少人为金钱而牺牲；世上多少罪恶，多少苦难，不是从金钱而来吗？这是近于小乘的见解。

从另一面说，如把财富应用得当，是大有利益的。

佛法要我们修福修慧，如把财富来布施行善，便是成佛的福德资粮。

什么叫资粮？如旅行时，非预备旅行资具、粮食、舟车等不可。

我们如发心学佛。

也非有资粮不可，否则是不会成就的。

如以财富布施作福，便是修集福德，为成佛的资粮。

那么应用财富而得当，不是最有意义的吗？所以佛法对于财富，决非一味地厌恶它。

看作毒蛇那样。

财富是毒蛇，同时也就是资粮，问题在你怎样处理它！

说到财富，简单地说，一切都从布施福德而来，从布施业因的感果得来。

我们所有的财富。

无论小至粒米，大至全世界，都是从我们的福业而来，而不是什么神所赐予的。

神教的信仰者，把他们的一切财物享受。

都看作神造而赐予享受的。

他们对日常的饮食，都当作神赐而在感谢他的恩典。

这原是“靠天吃饭”

的幼稚想法！

但是佛说：这是依我们自己所积的福德得来的。

在过去世中，如造作了很多福业，那么现在就有富有的享受。

反之，便只有小小的福报，甚至穷困到无以为生。

所以过去世的福业，决定了我们现在的财富与享受。

一切是神所赐予的，理论上决不能使人满意。

例如婴孩初生，他们所处的家庭，为什么大有贫富的差别。

这不能说是他们对神的信仰有所不同。

如厚彼薄此。

神也就太任性而不平等了。

再说，有多少人，对神的信仰是虔诚的，但一直过着穷困的生活，这又怎样解释呢？佛弟子不能信任神的恩赐，认为一切要依自己，自己的业力，才决定自己的福报如何。

如说过去积有福业，现在享有福报，那末现在的我们。

不是就可以坐享福乐吗？一切可以不劳而获的定命论，是不对的。

因为我们知道，虽有布施业因，而福报现前，大抵还是要有现缘的。

有一笑话，可以助明这个道理。

有人生下来后，被很多算命的，算定为命运好，大福大寿。

此人因此而骄傲懒惰，不肯工作，坐享幸福。

他的妻子，遇到这么一位丈夫，也只有终日怄气。

一次，她准备回娘家去住几天，想到那位懒丈夫，没有人烹饪，送到面前，他是不会去动手的，可能会饿死。