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第十六章 渡9（第2页）

当想到那里去，马上就到了，彷佛空间根本就不存在，想见什么人，一转念，便出现在那人的旁边。

而视力又不受任何东西的限制，可从全方位望去，根本就没有前后左右之分，且看东西格外的明亮、清晰。

更妙的是看人时，发现每个人的身体均被辉光笼罩着，而人体内还有着另外的鲜明的形象，还出现一个个重重迭迭的身形。

有趣的是，人们心中想甚么东西，不用说出来，她马上就知道了，她也不晓得是如何获知的，反正就明明白白，清清楚楚。

还看见人的背后跟著各式各样的灵体，稀奇古怪的……

不知过了多少时间（灵界根本就没有时间的概念），突然有一股力量袭来，把她往躯体拉，虽然很不愿意，她还是回到了躯体里。

两千五百多年前，印度迦毗罗国国君净饭大王有位太子，叫做悉达多太子，他看到人世间一幅幅生存斗争的画面，涌起无限的悲伤。

怎样才能获得真知灼见，解脱万物和人类的痛苦呢？他深知自己现有的知识和王位是不能解决问题的，便决定出家修行。

他换上布衣，偷偷出城，成了一个古瑜伽修行者，此时才十九岁。

净饭王得知太子弃王位出家，派大臣力劝无效后，便只好让五个随从陪他同行。

太子和随从渡过恒河，访瑜伽高手，严酷苦行。

还在尼连禅河西岸练辟谷功，每天只喝豆汁，坚持了六年，仍不得正宗，身体消瘦得很。

随从纷纷离去。

悉达多接受了一个林中牧女提供的乳糜，恢复了体力，独自在后谒摩谒提国的一棵菩提下向东结跏跌坐，发誓说：不成正觉，誓不起座。

经过四十八天苦练，于十二月七日夜，终于断除了烦恼障和所知障，得大解脱，观见三世实相，洞见三世因果，获得无漏的正智。

在第四十九日，十二月八日的清晨，明星出现时，他豁然大悟，成就无上正觉。

悉达多的矢志不渝，几经曲折，终于换来了在人体高功能态下的大智大慧，信徒们把他尊为「佛」，意为觉悟者，为后来效法者的楷模。

释迦牟尼的顿悟，是在他苦行多年，修行瑜伽术，激发了潜能，出现大神通，并在大解脱，也就是灵魂出窍之后，观见了人的三世轮回的实况，深知了三世间的互为因果后，才获得的。

关于释尊的顿悟，许许多多的书籍都说他观明星而顿悟，并没有讲到灵魂出窍的问题。

那当然，佛教中的大部分宗派是不讲灵魂的，只说有第八识，因此不谈灵魂出窍是可以理解的。

却可以换成另一种说法，是释尊在入定中神识离体进入了更高层次的空间。

释尊能够出窍，并因此而顿悟是毫无疑问的。

如果释尊不能灵魂出窍，超越时空，怎可能洞见宇宙实相，知道宇宙间有无数的大千世界，怎可以知悉三世因果，怎知六道轮回呢？若不能真定，让灵魂出窍，怎能顿悟，得大智慧、大超脱呢？

世间一切皆一个缘字，种下怎样的因，便有怎样的果。

从前，有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。

到那一天，未婚妻却嫁给了别人。

书生受此打击，一病不起。

家人用尽各种办法都无能为力，正在这位书生奄奄一息之际，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。

僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。

书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上，路过一人，看一眼，摇摇头，走了……又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了……再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼地把尸体掩埋了……疑惑间，画面切换，书生看到自己的未婚妻，洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间...书生不明所以。

僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。

你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服，她今生和你相恋，只为还你一个情。

但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。

书生大悟，唰地从床上做起，病愈!

梦灵的第一世，就是那个书生，看透世事之后，便剃发为僧，游历名山大川，传道讲法，最后功德圆满，于108岁高龄仙逝。

而那位点化书生的僧人，便是天力。

天力在梦灵进入轮回的每一世，都肩负着点化的职责。

梦灵为什么对佛教的知识天生就有一份领悟力，原因即在于此。

在后续章节中，会为大家继续介绍梦灵的另外几世实相因缘，请大家继续关注梦灵的轮回人生。