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第二十八章 第一名果断放弃（第4页）

道家的包容性似乎更大，但再大也不会将一切都归之于道家，看逍遥派就知道。

逍遥派的包容性再大，也不代表所有逍遥派弟子都只属于逍遥派。

壁立千仞，无欲则刚。

秦朝可说是逍遥派的一份子，却不怎么受逍遥派约束。

巫行云、李秋水、李沧海也都有脚踏两只船，也都不怎么受逍遥派约束。

她们那些徒子徒孙更不只属于逍遥派，却更受逍遥派约束。

佛、道、儒，包容性越大越少不了有共同之处，也少不了有不同之处。

要全都相同，不如合并成一家。

人非圣贤，孰能无过。

佛法无边，回头是岸。

道可道，非恒道。

站得越高，看得越远。

站得越近，看得越清。

秦朝对这天龙世界越了解，思想上越难局限在逍遥派一派，也越难被局限在道家一家，更难被局限在儒家一家或佛家一家。

‘佛’是什么？‘道’是什么？‘儒’是什么？是理解佛、道、儒三家思想的关键所在。

能理解再少也是理解，再多也不多。

佛、道、儒本身都是绝对的，言语形容再准确也是相对的。

秦朝的强大，也是相对的。

先天的强大，也是相对的。

大宗师之上可以称之为‘无上大宗师’，可以是至尊之名，也可以说是一种限制。

限制住，以后再无法往上提升，武功怎么练都是白练。

因而，秦朝果断放弃了武林至尊之名，也不再那么喜欢‘武功天下第一’之名。

觉得原来很幼稚可笑，再不觉超然有什么好。

学海无涯，未来的道路依旧漫长无极，更精彩还在后头。

所谓的第一，更多是为了方便。

是第一也不用真相信自己是第一，自己把自己给限制住。

不想自己把自己卡死，就不用再去跟底下那些江湖中人争那些所谓的第一。

虽然还有那天下第一武道大会之争，但这更主要是争天下第一之实，而非原来那天下第一之名。

一个是绝对，一个是相对。

道可道，非恒道；名可名，非常名。

如果连这都不能领悟，那天下第一武道大会，去了也意义不大。

（未完待续。

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