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第七章 禅宗论道（第2页）

跟他所言倒是背道而驰了，不过仁者见仁，也许这也是你的造化吧。”

静休道：“只可惜我这人自小对武学没有兴趣，恐怕这辈子也无法达到行云师叔的要求了。”

道隐一听，脸色显得有些惊讶，随后突然右手成爪，一爪扣住静休的手腕脉门，疼的静休哇哇直叫，把脉了稍许，道隐松手道：“行空好歹也是我禅宗一代高手，为何你作为他的徒弟却一点内力也没有，难道他就没有教你一些功夫？”

静休道：“我从小顽皮淘气，师傅怕教了我武功后我会侍武欺人，因此也没有让我学武的念头。

再加之我也对此不敢兴趣，吃不了那份苦，所以也落得自在。”

道隐叹道：“可惜啊可惜，你骨骼惊奇，悟性超凡，天生乃是一块练武的好料，如今你也对佛法领悟颇深，倘若再能习得我禅宗武学精髓，将来成就比及六祖也不无可能啊。”

静休道：“我只是熟知一些偏门小玩意儿而已，登不了大雅之堂。

再说了，修行难道就一定要习武吗？”

道隐道：“我禅宗讲究的乃是文武兼修，佛法武学缺一不可。”

静休道：“这就奇了，禅宗不是讲究的一朝悟道，便可成佛吗？我悟道即可，为何还要学武？”

道隐道：“此话谬也！

要是如你所说，达摩祖师当年就无需创立禅宗武学了。

学武需融合一个人的身、行、气、意，以意纳气，以气导行，以行而动身。

初学者以修身而入门，再者以身而到行；行之大成便可练气，气若能练得如行云流水，收发自如，那便能通意了。

一个人倘若能达到通意的境界，便是高手了。

通意之境界又分位三层，初者乃是意而再发，再者便是意发并进，最后便是武学之最高境界，发在意先。

当你练到如此境界，你整个人的心境也是超凡脱俗，静如止水，再加之禅宗无上佛法修炼，便可得道也。”

静休一听这些武学的言论，顿时感觉一头雾水，无聊至极，答道：“大师讲的太深奥了，我小小年纪还需多加领悟。

不过听你的意思，好像是说禅宗修行必须文武双修，否则难成大器也。”

道隐道：“没错，文武二者缺一不可。”

静休一听，念道：“这可就惨了，看来我以后有得苦吃了。”

道隐看着静休，思索了许久，道：“静休啊，今日我与你一见如故，索性我就直呼你法号了。”

静休道：“能得大师垂青，晚辈受宠若惊。”

道隐道：“一直聊这些佛法，武学的，倒也枯燥了。

不如我们聊聊其他的吧。”

静休一听，兴奋至极，道：“好啊好啊，还别说，倘若在这样聊下去，我铁定打瞌睡了。”

道隐笑道：“静休啊，你入我沙门多久了？”

静休道：“我乃是一个孤儿，父母早在我襁褓之时就死于战乱，乃是师傅慈悲将我收养，从此便入了沙门，算算已经也有十年了。”