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三十六计（第7页）

百里而爭利，則擒上將；勁者先，疲者後，則十一以至。

五十里而爭利，則蹶上將，法以半至。

三十里而爭利，則三分之二至。

是故，軍無輜重則

亡，無糧食則亡，無委積則亡。

是故，不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用

鄉導者，不能得地利。

故兵以詐立，以利動，以分合變者也。

故其疾如風，其徐如林；侵

掠如火，不動如山；難知如陰，動如雷霆；指向分眾，廓地分利；懸權而動，先知迂直之

道者勝：此軍爭之法也。

是故，《軍政》曰：「言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗。

」是故，晝戰多

旌旗，夜戰多鼓金。

鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。

民既已專，則勇者不得獨進，怯者

不得獨退：此用眾之法也。

三軍可奪氣，將軍可奪心。

是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。

故善用兵者，避其銳氣

，擊其惰潰，此治氣者也。

以治待亂，以靜待譁，此治心者也。

以近待遠，以佚待勞，以

飽待飢，此治力者也。

無邀整整之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。

故用兵：高陵勿向，

餌兵勿食，窮寇勿迫，銳卒勿攻；背丘勿迎，佯北勿從，圍師遺闕，歸師勿遏，此用眾之

法也。

〈九變篇〉

孫子曰：

凡用兵之法：絕地無留，衢地合交，覆地無舍，圍地則謀，死地則戰。

途有所不由，

軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君令有所不行。

故將通於九變之利，知用兵矣。

將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。

治兵不知九變之術，雖知五利，不能得

人之用矣。

是故，智者之慮，必雜於利害。

雜於利，故務可伸；雜於害，故患可解也。

是故，屈