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三十六计（第14页）

先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人知者。

故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。

五間俱起，莫知其道，是

謂神紀，人君之寶也。

鄉間者，因其鄉人而用者也。

內間者，因其官人而用者也。

反間者

，因其敵間而用者也。

死間者，為誑事於外，令吾間知之，而得於敵者也。

生間者，返報

者也。

故三軍之親莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。

非聖不能用間，非仁不能使間。

非微不能得間之實，非密不能得間之寶。

密哉密哉，無所不用間也。

間事未發，聞間事者

與所告者皆死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺：必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人

之姓名。

令吾間必索敵間之來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。

因是而

知之，故鄉間、內間可得而使也。

因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。

因是而知之，

故生間可使如期。

五間之事，必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。

殷之興也，

伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。

唯明主賢將，能以上智為間者，必成大功。

此兵之要，

三軍所恃而動也。

第16计欲擒姑纵：逼则反兵，走则减势。

紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。

需，有孚，光。

第17计抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。

第18计擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体。

龙战于野，其道穷也。

第19计釜底抽薪：不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

第20计混水摸鱼：乘其阴乱，利其弱而无主。

随，以向晦入宴息。