笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

红楼年表之论（第1页）

这篇文字，很早就想写了。

因为从醉迷中期开始，就不断有人加Q，与我讨论红楼年岁的问题。

有理智讨论的，也有胡搅蛮缠的，还有讥讽嘲骂的。

因为有本职工作，再加上写书很忙，所以一直没有理会。

开新书前难得有一段闲暇功夫，就写了这篇文章。

首先要声明一点，对周汝昌老先生，我没有半分不敬。

只凭老先生一生做学问的品德，即使双目皆盲后，也依旧不坠其志，口述问学的精神，就值得任何一个后辈敬仰和学习。

但是学术和品德，到底是两回事。

对于周老先生的德行，想来不会有人有异议。

但对于周老先生的红学体系，争议的其实很多。

和一些人所谓的“权威”

和“第一人”

，有不小的距离。

因为自红学诞生那一刻起，就从来没有所谓的权威和第一人。

从民国时胡适和蔡元培之争，绵延上百年，到后来冯其庸老先生和周汝昌老先生之争，始终都没有一个统一标准的说法，流派无数。

如果非要说有一个权威，那就是红楼梦著作本身。

然而连红楼梦本身，也有诸多版本。

又有谁敢言哪个是真正的权威呢？

所以我希望大家，不要迷信权威二字。

我所提出异议的，便是周汝昌老先生所作的红楼年表。

周汝昌老先生所有的红学学说，都是以其所作红楼年表的时间线为引。

但在我看来，这个时间线，有不小的疏漏。

口说无凭，我们具体看。

先列出周汝昌红楼年表的前八年：

第一年：

第一回：叙甄士隐“只有一女，乳名英莲（庚辰本独作英菊），年方三岁。”

是年，“一日炎夏永昼”

，士隐作梦，见僧道带“顽石”

下凡历劫，是即暗写宝玉降世之时。

故六十二、三回叙宝玉生辰在夏天，约当四月下旬。

同劫者则“已有一半落尘，然犹未全集”

，即指元春、英莲、凤姐、宝钗、秦氏等年长于宝玉者及未生者。

“一日，早又中秋佳节。”

士隐、雨村提“明岁大比”

，进京赴试：“十九日乃黄道之期。”

次早，家人回报：“和尚说：贾爷今日五鼓已进京去了。”

第二年：

雨村应试及第。

第二回追叙：“雨村因那年士隐赠银之后，他于十六日便起身入都，至大比之期，不料他十分得意，已会了进士，选入外班。”