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第七十一节 光灭2（第2页）

青铜古剑递出，不偏不倚，不左不右，不前不后，上古的剑锋斩落千年的尘封，抵在俾路托萨的眉心之处。

剑锋凛冽，剑气森寒。

透骨的寒意穿透皮肉筋骨，射得俾路托萨泥丸宫中一阵疼痛。

古剑生寒，天云亦引剑而绝。

天涯咫尺，隔一寸不能建功。

两位绝世高手第一次试招已毕。

岳顾寒笼罩于光明之中，俾路托萨被寒意浸透心神。

俾路托萨现在明白，他或许真的要死了。

摩尼教宗已经用出了自己看家的手段，岳顾寒所施展的手段却不是俾路托萨所见过的。

以剑式高渺浩瀚而著称的承天剑宗几时如此精通这些精细微妙的绝招？若非亲身经历，俾路托萨绝不相信这样的招法会被岳顾寒使出来。

摩尼教宗此刻的心情大概就是：我这碗水已经见底了，而你倒出来的居然是醋？

“我一直以为你在秘窟之中寻得铸脉之法和无数剑术传承，才有了今日的成就，想不到我竟然猜错了。”

俾路托萨长叹一声，当年的秘窟之行因缘际会造就了两位不世出的高手，从此改变了江湖的格局。

俾路托萨一直以为岳顾寒一直赖以成名的剑式和真气都源自那座神秘洞窟之中独有的神异，今日看来，不是岳顾寒将当年所得的好处隐不示人，便是另有际遇。

摩尼教宗忽然莞尔一笑，他忽然想到此刻的岳顾寒是听不见声音的。

漠北武道以意势相通作为武道极境，摩尼教是漠北武学的渊源之一，更兼西土种种异术，对于“意”

的理解和运用已经到了登峰造极的地步。

如果说那罗延是将“意”

用于感应的话，俾路托萨所使用的“意”

便是用来干涉。

将自身的“意”

作为“光明种子”

寄托在对方心神之内，封绝一切感官，将对手化为泥胎木塑，这正是摩尼教初代创始人摩尼将佛门大众部法脉与拜火教传承融汇贯通所创造出的无上绝学《摩尼根源自在光明经》。

这部经典也是摩尼教千载传承的根本所在。

被光明种子寄托的人除非意志坚韧远超常人，或者意势相通磨练出了“意”

，那便只有渐渐被“光明种子”

渐渐染化变成只有呼吸没有思想的活死人。

岳顾寒显然是意志坚韧之辈，武功也已经是人间的顶峰，即使是俾路托萨也不会认为自己“虚空寄种”

的本事可以让他变成活死人。

不过话说回来，俾路托萨的武功手段又不仅仅只有这些。

化掌为刀，以极高的速度切割空气，独有的劲力以一种特殊的形式裹挟着被切割的空气化身能够劈木碎石的“岩山两断波”

。

岳顾寒继续使出他“咫尺天涯”