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第37章 梦入神机（第3页）

一渔翁撑船捕鱼；

一修行者静心参禅；

一对男女双手互摩；

一女子站立，想坐着的男子诉说；

一母亲怀抱婴儿；

一青年脚踢瓦罐，殴打老妇；

一著朝服官吏面呈怒容；

一孕妇；

一侍者搀扶一老者；

一病者；

一棺材，两位女人扶棺痛哭；

两男女并坐交谈，面露愁容；

一男子双手掩面，心生悲痛；

一妇女背着小孩，与男子惜别；

一男子紧挽缰绳，牵马不骑。

这些造像，依次表现了“十二因缘说”

中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老（病）死、忧悲苦恼”

等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。

——第四层

为了更形象的说明生死轮回的具体过程，于是第四层也是六大组合雕像，一共分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。

从“天道”

开始，反时针方向依次为：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾（地狱道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等，这可能表示生死受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。

——在一个人死后，会经历一个叫“中阴期”

的过渡，然后再次轮回。

轮回的范围是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。

在天、人及修罗道三者中转生，痛苦为较少，所以它们合称为三善道。

地狱、饿鬼及畜牲道中，痛苦极大，所以它们合称为三恶道。

轮回起于梵书时代，成熟于《奥义书》，是流转之意。

奥义书认为，轮回包摄三道，即天道、祖道、兽道。

轮回是婆罗门教主要教义之一，婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。

佛教再将三道扩展为六道四生，佛教认为，轮回是一个过程，人死去以后，“识”

会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是动物、鬼、神。

到达涅槃的境界就可摆脱轮回。

这一过程中，一个人当下所存在的状态称为今生，前一个轮回的生命体成为前世，下一个称为来世或来生。

而这前世今生的运行，便是过去未来的经脉，是时空的坤虚，宇宙的裂缝！