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第八十章 悟道十年（第1页）

佛陀曾说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。

菩提意为觉悟，相传，释迦牟尼佛在菩提树下悟道，二十诸天之一的菩提树神，乃是佛界最早的护法神。

星月菩提，菩提树中神圣的一株，星、月就是诞生的菩提树神，这里也是一方世界，星月菩提世界。

菩提树下，有四人，陈乐、范灵飞、田一云，以及豆芽，因佛教至尊圣物摩尼珠，天性吸引菩提树，星和月总感觉陈乐格外亲近，而因陈乐的缘故，豆芽获得摩呼罗迦传承，修行《长真因缘经》，由此，星和月给陈乐诸人一个机会，在菩提树下悟道。

至于梵修、梵胜、梵藏、小娘子则被星大人拿下，收押在星月菩提世界之中，由鬼道七众看管。

《金光明最胜王经》由释迦牟尼佛口述，与悟道菩提有千丝万缕的联系，星大人和月大人为感谢陈乐，竟拿出了两本秘法，一是《金光明最胜王经·功德天品》，一是《金光明最胜王经·鬼神品》。

陈乐大喜，那本《功德天品》能修万世功德之躯，大愚大拙法相，恒古不灭；而《鬼神品》能赐予陈乐鬼神之力，借天道杀念、恶念、怒念为兵，拥有神鬼莫测之术。

菩提树下，离一切染污，得清净心，正知正觉，不再迷惑，在那8万4千法门之中，默数天道法则。

常言道，不懂修行的人不能打坐考验，一考验就全完了，可能精神错乱，可能走火入魔，天道法则有很多，并不是有感所悟，就能悟道，还必须掌握那种法则，知道它的含义。

陈乐学佛以来，纷杂错乱，不空不净，唯独在这菩提树下，做到觉、正、净三个字。

人们在喝水的时候，脏水是不喝的，要把脏水倒了，倒的干干净净后，再去倒干净的水喝，空性明悟，就是指把人不净的东西去掉，再去学习。

但是人有七情六欲，能斩断七情六欲吗？陈乐并非得道高僧，他斩不了，不过却可以暂时忘掉，将七情六欲抛之脑后。

就像梦一样，在梦中有老虎追你你很害怕，怕被吃掉，但是你一醒来就会发现哪怕被老虎抓到自己也不会死，但是你没有醒来时，在梦里就是真的痛感觉被咬了，修佛法就是要从世间这个梦中醒来。

这是显空双运的，是真实的但又不是真实的，如梦似幻，因此很多修行者采取红尘炼心的方式，去慢慢的琢磨这些真理。

陈乐花了几个月的时间，慢慢回想过去的记忆，然后再将它们统统忘掉，以清净心修炼《金光明最胜王经·功德天品》、《金光明最胜王经·鬼神品》，之后再回头去找那些被遗忘的记忆，用智慧的双眼去看待凡尘俗世，而后借助业力，修行《业因差别经》。

无春、无夏、无秋、无冬，菩提树神，星大人和月大人从旁相助，笛声、琴声就是天道法则，一曲终了，回荡在星月菩提世界之中，便是过去了一年，十曲之后，十年匆匆而过。

“喂，大个子，你就行行好，让那两个几乎达到菩萨境界的树神，出手把我的兄弟姐妹全部解封了吧！”

长鼻子，尖帽子的五寸小人苦苦哀求陈乐，正是十二小巫之一的巫贤。

星大人和月大人，乃是一方世界菩提树神，实力几乎达到菩萨境界，但佛界和道界的修行境界定义不太一样，在道教中，仙君之上就是准圣、圣尊，但佛界的菩萨、佛陀里面，就有准圣、圣尊，因为佛界不太在乎称谓，所以境界和名称之间有些混乱，星和月，简单来讲，实力媲美大罗金仙。

巫贤见陈乐不回答，不由诱惑道：“大个子，你目前的实力卡在金刚力士中期，我有办法帮你突破！”

陈乐淡然一笑道：“哦？说来听听！”

“豆芽是摩呼罗迦传承法相，而你体内，佛性与胎鬼共存，不如学学那些至尊强者，将部分力量斩出体外，本尊自然佛力大涨！”