笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第166章 剑之奥义（第1页）

第166章剑之奥义

剑道独尊，霍城看着众人拿起墨剑慢慢解释着!

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。

剑乃短兵之祖，近搏之器，曾被古人奉为圣品，至尊至贵，君臣咸崇。

，以道艺精深，遂入玄传奇。

实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。

剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰.

剑创始自轩辕黄帝时代。

据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。

以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。

和刀比起来，剑的实用效果显然很差，但剑在多数时候不代表一种杀人的利器，而是一种标榜风雅的什物与门第身份的象征。

大侠们都是多用剑而少佩刀。

书房里也是多悬剑而少挂刀。

梁山好汉啸聚山林，每人腰内别一把朴刀，李逵手持两把板斧，武松靴内藏两把戒刀，呼延灼考两把长槊威震高唐州，连八十万禁军教头林冲上了梁山便没再用过长剑，是农民起义豪强聚义，剑的出现自然便有些不合时宜也难堪大用。

侯君集对颉利的使者执失斯力说“我有青锋宝剑，你想用脖子尝尝他的锋芒吗！”

其实如果承庆殿允许带刀或者其他兵器的话，那绝对杀起那忤逆来会更加带劲。

征战多年的老将和常上校兵场的兵部文儒们都知道，所有伤人的武器中，唯有铁锤之苦，常人难以忍受也最要人性命。

所以说魏王唱的那出苦肉计就只选中了被铁锤所伤，事情的真实性就被无形中提高了一个数量级。

这些都证明了剑的古代公用并不是杀人伤人的利器，而是风雅，身份，权力（如尚方宝剑），威仪，信念的标志与统一体。

考剑之起源，为时甚早，《史记”

；正义》云：“轩辕（即黄帝，笔者注）自择亡日与群臣辞。

还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄在棺焉。”

虽不可信，但至殷商时期随着冶炼技术的发展，铜剑之现身当属情理之中。

夏代是中国历史上第一个朝代（公元前21一前16世纪），中国大约在此时进入青铜时代。

《越绝书》云：“禹穴之时，以铜为兵。”

随着先民日益熟练地掌握青铜冶铸的技术，用青铜来铸剑，当是很自然的过程。

青铜，即红铜与锡、铅、镍等化学元素之合金，商周时或称吉金，具有熔点低、硬度高、化学性能稳定等优点，能铸造出用于生产和生活方面的各种器物。

它的出现对人类生产力发展起过划时代的作用。