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第7章 招魂（第1页）

云南省，丽江，永胜县，孙浩的家乡。

在之前帮助张扬回忆那“失去的记忆”

的时期里，张扬了解到，原来孙浩的父母都是少数民族。

这个民族的名字很有些意思，叫做“普英米”

，亦即是我国少数民族里的普米族，这里的“普米”

是“白人”

的意思。

这个民族多居住在平均海拔2500米以上的高寒山区，主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县。

孙浩家按照普米族的传统，依山而居，五代同堂。

孙浩是这个大家族中第五代唯一的男丁，所以深受家中老人的宠爱，同时也被寄予厚望。

在上火车之前，张扬一直在幻想着，要如何地快速融入孙浩的生活，更对这个从未听说过的少数民族有着莫名的期待与渴望。

然而，张扬却没有想到，在孙浩家乡迎接他的，不仅仅有大家族中的亲戚朋友，还有着一个他不得不去面对的人——普米族的巫师。

那个身穿短衣宽裤、披着白羊皮领褂的普米族巫师是被孙浩父母请来为张扬看病的，据说，他是整个县城最有成就的大巫师。

孙浩父母卑微地跪在他的面前，祈求到：“索南多杰，我们的孩子在车祸以后好像丢了魂儿一样，失去了他的记忆。

我们求求你，把他丢了的魂儿找回来吧。”

索南多杰没有理会孙浩的父母，从张扬一出现，就满脸严肃地观察着张扬。

突然，他竟然发出了一声惊咦，一把抓住张扬的手腕，满脸沉思自言自语道：“走失了一魂二魄，应该惊骇不安、食欲减退、精神不振、噩梦不断、小命不保才是，怎么会还活蹦乱跳的，仅仅只是失去记忆？不应该是这样啊……”

张扬的手腕被攥得生疼，想挣脱却怎么也挣脱不开。

索南多杰仍然抓着张扬的手腕，严肃地对孙浩父母说：“这孩子可能得了某种癔症，也许是那场车祸让他的一魂二魄脱离了他的身体。

虽然现在还看不出来他又什么不妥，但用不了多久，我敢保证，他的小命一定不保。

要想救他，必须赶紧做法招魂！”

招魂？张扬睁大了双眼：“没搞错吧？跟着便宜父母回到孙浩的家乡，连家里是什么样子都没有见到，居然就被巫师拦住说要举行招魂仪式？这巫师闹什么幺蛾子，招个屁的魂啊！”

张扬刚想表达自己反对的意见，没想到孙浩父母一下把他摁倒在地，摆弄着他叩头不止，非要让他感谢巫师的救命之恩。

无力反抗的张扬只好听之任之，在一群亲族的簇拥下，浩浩荡荡地向着祖传的祭坛走去。

前面已经说过，普米族多居住在高寒山区，而他们所谓的祭坛，居然隐藏在山体之中。

众人沿着山路走了不久，就来到了一个只容一人弯腰通过的洞口。

大家弯着腰鱼贯而入，洞穴里面却是又走越宽阔，越总越高挑。

从刚开始只能一人弯腰前进，逐渐变成两人并行低头前进，又逐渐变成四人并行正常前进，到了最后，洞穴的宽度已经达到了双车道宽，五米多高。

就在张扬还在好奇这样的工程需要消耗多大的人力物力的时候，他们已经来到了一扇石门之前。

队伍中的男人们拥挤到石门前，喊着号子把石门向右侧推开，随着轰隆隆的巨响，一个硕大的地宫展现在张扬的眼前。

那是一处位于山体内部的浩大地宫，地宫的顶部镶嵌了几颗珠子，那些珠子正散发出昏黄的光芒，映衬得地宫中的事物影影绰绰，恍如梦境一般。

揉了揉眼睛，张扬才看清楚了地宫中的事物，同时，他吸了一口冷气。

在这阴森昏暗的地宫中，整齐地排列着密密麻麻的棺椁，一眼望不到边际，粗略估计至少也得有上百具。

这些棺椁按照同心圆的样式一圈一圈地排列着，它们所环绕拱卫着的，是一个高约一尺的圆形祭坛。

也不知道那祭坛是用什么材料建造的，在昏暗的地宫中，它居然闪烁着淡淡的幽绿色的光辉。

索南多杰指着祭坛对张扬说道：“别愣着了，躺到上面去，我马上就开始准备施法招魂了。”

困惑的张扬回头看了下孙浩的父母，在二人的眼中只有怜爱之色。