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第七百一十六章 哥们我佩服你（第3页）

“你要怎么做？”

秦歌问道。

袭男没有回身，淡淡的道：“看着就行！”

“靠，果真是酷酷女，帅气啊！”

秦歌竖起大拇指，赞道。

“少废话，信不信我也赏你一道黑火焰？”

袭男冷声道。

“呃！

还是算了，我可不想被烧成烤猪。”

秦歌嘟囔了一句，赶紧闭上嘴。

他知道，袭男不会真的烧死他，但略施惩戒还是可以的。

而且，事后她完全可以治好自己，让公主察觉不出来，到时候他只能吃个哑巴亏。

乖乖的看着那天地法脉。

秦歌有些发愣，这法脉有些的诡异啊。

就是一个巨大的金球，而且还是那种金属球，而不是金光球。

而且，那金球足足两层楼高啊。

只见，那金属球外围，被一些干枯的荆棘藤条包裹着。

索然干枯了，但秦歌依旧可以感觉到，上面强大的力量。

想必，那些藤条，乃是神帝夏其那家伙，花了不少的力气搞出来的吧？

除去那些藤条外，还有一道道金光灿烂的符篆，几乎是贴满了整个金球。

秦歌清楚，那些符篆才是最强的防御。

不要小看符篆，在这灵气缺失的时代，符篆威力大为提高。

因为，符篆不需要灵气加持啊。

只要你资质足够，那就可以描绘出符篆，当然资质也不是那么轻易的。

符篆通常表现为符号、图形，指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般书写于黄色纸、帛上。

符篆是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

早期道教承袭此术，五斗米道和太平道，就是以造作符书和以符水为人治病来吸引信徒创建组织的。

唐末宋初，天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符篆”

。

南宋金元之际，更在“三山符篆”

基础上，分衍出神霄、清微等众多符篆派。

可以说，宋元以前，符篆道法是道教的主流。

金元之际，全真道内丹兴起，但擅长符篆之正一道仍在南方与之鼎足而立。

直至明清，重符篆的正一道和主内丹的全真道一直分统着道教，史实与道教的历史相始终。

“你能打开么？”