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第十八章 技术（第1页）

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此时此刻，王离在万众瞩目之下，一副超然之姿缓步走上了赵王派谴过来迎接的车架，这是一辆由四匹马拉的马车，马车车厢巨大，车厢四周仅有凭栏，并不封闭，只是顶上有一顶华盖类的东西，可以遮蔽上方。

非是军队战车，这四匹马拉的马车，实是王者车架，为赵王座驾。

古人云，君子一言，驷马难追，君，便是一国之君，子则是尊称。

这话中的君子，在最初之时是国君，而后演化为有地位之人，到孔老夫子口中才演化出后来意义，继而随便什么读书人也称自己君子了。

在这个世界春秋战国之际，周礼尚还履行功能之时，礼制规定，天子驾六，诸侯驾四，大夫架三，士人驾二，庶民驾一，君子正是驷马。

赵王派出四马，以显他之礼遇与欢迎。

[]无限欲望之门18

很难想象，一国之君会对一个“神棍"

如此看重，但是在赵国这却是现实，在未来世界各国，诸多王朝都有此等现象。

鲁国人说，国之将灭，必有妖孽，这话说的是没错的。

坐在这车上，举目四下看去，周围尽皆是或听说了他的名声过来围观，或者是盲从欢呼的人群，无数人的目光汇集，一股巨大的满足之感充盈王离胸中。

无怪乎，当刘邦见的始皇出巡，说了那一句：“大丈夫当如是也。”

车辆在四匹马的拉动下缓缓前行，王离感受着万众瞩目，同时亦打量着这整个邯郸城，这时候邯郸城的建筑，与王离想象中的古代建筑是有差异的。

其中最大的差异便在于瓦，所谓秦砖汉瓦，砖石结构在这个时代已经出现，邯郸城内的建筑多是此类，而瓦却是汉代开始成规模出现东西，这时候只有少量士族大家才可用，大多的屋顶却是其他替代物。

贫寒之人，只以木板茅草盖顶，而富贵者，雕梁画栋，屋顶通体木制，在结构上与瓦已经形似，却是瓦的前身，看起来仅是材质不同，一旦有合适的材质立可替换。

邯郸城内的建筑，多是木石，只有少量土房，房屋又多为平房，少有高楼。

唯有那些公卿王侯之家，能建有极少三层石楼，其他货值客商，又或青楼妓馆两层都少有，整个城市内建筑最高的，莫过于王离此行的目的地，赵国王城。

这样一座没有高楼的城市，却有着数十万人口汇集，已经相当于现代一个人口密集的县城，因此，整个邯郸城却是无比巨大，王离虽不见高楼，却也能感受到这个时代王都的气象。

穿过平民汇集的区域，再过商旅云集的市街，公卿士族邯郸的宽阔庭院，邯郸内城，赵国王城内宫就出现在王离眼前。

大王车架，自是同行无阻，四马之车，轻车前进，穿过内城城门，入眼的便是赵国王宫。

这赵国王宫，远比不得后世明清故宫之大，华丽也是远逊，但是却别有一股古朴庄严之色。

让王离映像最为深刻的，便是过往看东周战国影片，王宫中道两旁竖立的两座高大的塔楼状建筑，那时王离不知这建筑之用，玩英雄无敌之后，还曾戏称魔法塔呢。

进入内庭，王离在侍从的引领下下得马车，然后拾阶上殿，直往内廷中最高处的宫殿去。

“大王有令，宣，大方士王离先生进殿。”

知晓王离入宫，远远得，自宫廷深处就有人喊，自内而外，人人接力，这原始的广播，在王离耳中，听着便有一股森严，而自下而上而拾阶，不自然间便在行走间要建立一股对王城主人仰望之感。

这时候，百家争鸣，文化鼎盛，于建筑一道，却已经酝酿出后来传承数千年的根基，欠缺的，只是各种建筑的材料限制所不能。