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第152章 诸侯之礼（第2页）
周礼！
原来茶迷对不同的“客人”
，安排不同数量的伴舞，实是按照周礼的规格等级来的！
周礼中，只有天子方可用八八六十四人之八佾舞－－又称为八羽舞。
而僧道人“二二得四”
的二佾舞，是“士”
的标准；石公孙“二四为八”
的八人舞，是“大夫”
标准。
在古代，大夫是中级官僚，身份混杂贵族和平民，和“士”
连在一起叫“士大夫”
，就是中下级官员的代称；和高级官员、贵族的代表“卿”
连在一起，叫“卿大夫”
，是中上级干部的代称。
石公孙愤慨的是茶迷给自己用了“大夫”
之舞，却给地劫门气尊用了“卿”
这个级别才能享受的“四四十六四佾”
之舞！
身为养元堂外堂主持人之一，他并不觉得自己的身份比气尊低多少。
排在“十天干又十二支”
中地支的第四位虽稍有不甘，却总和气尊在一个级别。
这下倒好，直接低了一个档次！
皇甫枫流疑惑的是从昨晚以来获得地众多奇怪信息：比如三皇帝御注道德经的碑文、比如明太祖碑前的两排诗。
再到这个完全按照周礼的不同等级来安排的周礼之舞。
他隐约感到，那密码的用意比自己最初想的要大得多！
气尊倒仍是神色如常，就像刚才石公孙潇洒取得成绩后她的表情一样。
不过有如身边的微风吹过……
皇甫枫流对这位看起来怯生生却深不可测的气尊，莫名生了几分好感。
陪她下场的是笑完颜。
在书呆的笛曲之中，十六人少女再次翩翩起舞，而气尊却用了和前面两人完全不同的指认方法.
如果说石公孙的是潇洒，她的简直就是飘逸！
只见她并不坐下，缓缓行走在溪水边，也不捞起水里的砚台来端详，似乎只对弯弯水上飘动的十几块砚台看了一眼，就轻声道：“荣宝堂五台山椭圆砚、河南黑釉双狮砚、青花双喜缠枝花圆砚、红釉榜上题名砚……”
