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第136章 注解道德经的皇帝（第2页）

老子当周之末，道降而德衰，故著书九九篇……这好像不是《道德经》吧？”

皇甫枫流道：“这是宋徽宗《御解道德真经》的序言！”

“宋徽宗？”

范小龙好像想起了这个“窝囊的人”

：水浒里面的昏君，岳鹏举《满江红》里面提及的耻辱“靖康耻、犹未雪”

！

“这是他的书法？那书呆不是看到败类就不屑学习的吗？怎么会写这个字体？”

古国平接口道。

他当然知道宋徽宗，早年有心求治、陷入党*争后**书画酒色，又自封为道君皇帝——最后可笑的是自封为天帝之“二儿子”

的他竟做了八年的俘虏、含恨而终。

每个热血儿郎，都看不起宋徽宗的糜烂和软弱。

在位的时候自知道享受，并妄图通过尊“道”

来追求自己的福报，却不知，福报从来都是修的，而不是求的。

好比一个强盗一边杀人、一边拜佛，好比很多当世“英豪”

一边巧取豪夺一边做慈善，除了让自己心里平衡点以外，只剩下自欺欺人的功效了。

而大难临头又没有男儿的勇气，最后不仅府藏全部送给金人、搜刮民间少女供敌，最后自己的妻女也沦为金主的xing奴，还苟延残喘像狗一样活了八年。

和在景山自尽的明崇祯相比，只有一句话形容他：真不是个男人！

范小龙也很瞧不起这个亡国之君。

他们都不能理解，书呆墨催成为何会在这里留下这些文字？

皇甫枫流解释道：“赵佶其实才情绝世，可惜做了皇帝这个他最不该选择的职业；他的书画造诣在历史上的确当得起‘feng流’二字——可惜，是不世出文人的feng流，不是曹魏那样大丈夫的feng流！”

画疯道：“我想书呆会写这些字，一来是瘦金体的确飘逸神奇，二来他对道德经其实有一定的研究，这道经序是历史上三大御注道德经之一。”

“就那样一个人，还对道德经有研究？道家不是说要清心寡欲么？”

沈君忧不解地问。

皇甫枫流叹道：“懂和能做到，毕竟是两回事；知道道理却不执行，就好像现在纸上谈兵的专家，不仅坏事有余，自己的修为其实还不如心怀正念的凡人——不过，我看墨催成书写这块碑可能还有别的深意。”

最后一句话，画疯也没有听懂，好在皇甫枫流接着解释了下去：“我开始想破这阵法的关键可能是王书圣的《兰亭序》，但看到这个碑我有了新的想法——你们记不记得，刚入阵的时候，门口有一块唐玄宗的御注道德经碑文？”

画疯转念一想，悟道：“你的意思是，《三帝御注道德经》才是这阵法的关键？入口处是唐玄宗的，这阵中是宋徽宗的，那出阵处，一定有明太祖朱元璋的《大明太祖高皇帝御注道德真经》碑文？”

“对！”

皇甫枫流点了点头：“大家还是按半月的阵法，边走边找下一块御注道德经碑文——不用管字体，就看是否有很多文字就好！”

这样一来，众人搜寻的步伐大大加快，可最后那块石碑却像和大家捉迷藏一样，众人又看到了文征明的字体、刘墉的书法，又重复看到不少刚才出现过的碑文，那朱元璋的书法，却一直未能发现。

皇甫枫流看着不断掠过的石碑，忽然道：“尽量往37章之后找！

那最后一块碑，应该在《德经》的部分！”

“《德经》？”

应双儿明显有点疲惫了，脸上也露出不耐烦的神色：“不是说的都是《道德经》么？”