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第60章 阁皂山灵宝派（第1页）

法水洒来天地暗，灵符书动鬼神惊！

符箓从东汉起行于世，于东晋南北朝时期形成符箓派，后世更有多种纷繁的符箓道法。

但最著名的，是符箓三宗！

茅山上清箓，阁皂山灵宝箓，龙虎山正一箓。

其中茅山上清、龙虎正一都兼修雷法。

从那画者所念咒语，皇甫风流断定，这画者一定是阁皂山灵宝派的道门高手。

因他所念之咒语，正源于《灵宝经》！

却不知，这高人为何要救自己？

也不知，画者贴在他背上、化成炙热守住中枢穴的，究竟是“云篆”

还是“宝符”

。

但他知道，这灵符非同小可。

因为它竟能帮助自己抵御住那阴.穴之气！

这灵符上，一定有在灵场内修炼并向符内封住的灵气。

灵气自是宝贵之物。

那种电视剧中把灵符当黄纸一样漫天飞洒的，基本是不知其理。

这种符本来修炼不易，每一张都极为宝贵，怎么会像复印的扑克牌一样呢？

当然，符箓分多种，如果不是这种功效的符，制作就会简单很多。

符指书写于黄纸、帛上的似字非字、似图非图的符号图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文；

传说得道者的符箓，可以召神劾鬼、降妖镇魔、治病除灾。

其实这一切，和书符者的修为有很大关系。

当然，也需要独特的天赋，所谓灵根。

道书谓：“符无正形，以气而灵。”

在这世间，假充得符法、装神弄鬼的多，用心理疗法治心病的也多；

能把气功与符法融汇、真正可以帮人养生健体的高人就比较少了；

而能以符箓缄封治病（治的往往不是病，是不洁之气）的法师级人物就更少了；

厉害的法师甚至可以以符关照冥府，炼度亡魂；就是俗称的超度；当然有的道派法师是以念道经来超度亡灵的；

而真正能驱鬼镇邪的，在道家中就是得道大师了；

至于呼神唤雨、解灾除患，是修炼到地仙级的人物，往往几代才出一人。

而这等人物，往往是名传千古的大师，或者是不为俗世所知的隐士高人。

这样看来，今天这画者，起码是法师级的高人了。

皇甫风流想，也不必着急于一时，待到黄昏，应当自会知晓他的具体身份。

但无论如何，这一符的救命之恩，他已牢牢记下。