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第七十四章 列车叙话下(第1页)

“寄望于所有人都是圣人,这很难。

至少我就承认自己做不到,饿极了我真的可能想法设法的偷些吃的,至少不让自己饿死。”

梁三平的话,让在场之人传出一阵笑声。

而梁三平则是笑着继续道:“我现在做的,便是尽量的先让我身边的人、那些我可以帮助到的人。

富裕起来,至少能够吃饱、能穿暖。”

“我觉得先如此,然后再谈信仰的问题。

光有信仰,却吃不饱腹。

这肯定是不对头的,这也肯定不是我们坚持的主义。”

“中国古代还有个故事,叫‘南橘北枳’。

出自《晏子春秋·内篇杂下》里面说‘橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。

所以然者何?水土异也。

’”

“这个故事是说,橘树生长在淮河以南就是橘树,生长在淮河以北就变成枳树,它们叶子相似,但果实味道却完全不一样。

为什么会这样?!

是因为个地方水土不一样。”

顿了顿,梁三平对着两位专家道:“您二位当年来到了中国,看到了我们和国府的斗争。

但您二位不知道有没有现,我们和国府的斗争与当时苏联和沙皇的斗争是完全不一样的。”

“苏联方面,是基于军队、工人为基础。

动的城市斗争。

而我们的斗争,则是以农村包围城市。

在农村地区、广大的农民群体中间宣传我们的信仰。

最终完成了斗争,取得了胜利。”

“南橘北枳,就是这个道理。

我们不能照搬任何的书本上的、曾经成功的意见,不做修改就盲目使用。

因为每个国家、每个地区的情况都不一样,我们需要根据当地的环境、当地的人文、当地的传统,来进行我们的斗争。”

“从前我们就吃过这个亏,盲目的动斗争、盲目的在中国本来就不多的城市里斗争。

这让我们吃了很大的亏,后来我们更正了。

然后因地制宜的施行了‘农村包围城市’的策略,才最终取得了后来的成功。”

显然,杨早和韩春已经被梁三平的话语吸引住了。

却见他们竟然掏出自己的笔记本和笔来,准备把梁三平说的话记录下来。

事实上,这两位老人一直很是疑惑。

他们觉得,自己来到了中国是为了自己的信仰。

但现在可以见到的是,自己的信仰似乎在以肉眼可见的度崩塌。

这让他们自己一度怀疑,自己的信仰是不是不在了。

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