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第三一五章 吴为的心法实践（第2页）

我对你也好。

你对我不好，我依然对你好。

这里有没有标准？你行善我对你好，你行恶如果我依然对你好。

我的内心就没有善恶标准了。

你行恶行不良事情，要立足于劝止、引导、转化，这是内心有是非、善恶的表现。

无罪有罪，以什么为标准？时下许多人由于利心太重犯了一种病，叫合理性缺乏症，内心中有一种无罪意识，干什么都有理，完全从对自己是否有利的角度看待事物。

圣经里有罪无罪，是以是否听信上帝教诲作为标准。

我们的法律意识淡漠。

法律的有效性差，原因是每个人心中缺乏有罪无罪的意识和标准。

内心中处于无罪状态。

说明缺乏自我忏悔的动力，自我醒悟的约束力。

我们需要有一种深度的觉醒、醒悟。

外变心不变。

如果只局限在我的自我内心世界，只具有个人价值体验，具有内向性、收敛性。

我心不变使人心不变，则具有外向特征，社会意义、社会价值。

外变心不变，是从我个人角度、个人价值体验上进行解读。

从我心不变再到使人心不变，则产生了大量需要解读的信息，由我心不变到如何使人心不变，如何才能使人理解、接受、信服。

说服学提出使人接受某种主张，可以采用三种手段：信誉手段、情感手段、逻辑手段。

心灵的改变，或让人从内心接受某种主张，依靠这三种手段也很难见效。

心灵的改变，常常靠悟性、靠开启心智。

人间变心的情况太多太多。

对人来说，养育过的、教育过的、帮助过的、忠实过的、恩爱过的、服务过的，许许多多，随着时间推移、岁月流逝，在内心中渐渐淡忘离去。

人心易变。

有些人，完全以功利为标准，见利忘义、财无心变。

心里有无、变化与否，完全以财利为转移。

失信的普遍，就是心变的证明。

我的行事，只要别人找到我，自己有能力办的必办；能够当天办的绝不拖延到明日。

吴为回思，他过去总觉得欠别人的，倡导总记住别人的好处。

有欠心的依据是别人对自己做了有好处的事情。