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第三一一章 超级人工智能体（第2页）

吴为想到佛界心如明镜台与明镜亦无台之争，佛界俗界本来人为划定，界定出边际，其实，一切为心性自有并非外物所有。

遗憾的是，任何信仰都要求纯正，苛刻地追求纯度，不允许有一丝一毫的杂质，人性却具有广泛的多样性，人性的多样性与信仰纯正存在着固有的矛盾。

信仰尽管只是观念，却比钢筋混凝土还要坚硬得多。

是信仰形成了重重的屏障，既保护了信仰者又约束了信仰者。

无信仰的自由者，尽管是自由的，却失去了信仰所能享受到的一切。

信仰能够帮助人获得崇高感，使人充满信心和力量感。

他在自己的人生实践中，感受到只要人不是为自己，就可以产生那种崇高感。

他理解和尊重现实所发生的一切，现实所发生的一切总有它发生的理由，就像他自己理解自己身上所发生的一切一样。

只有他才异想天开地想去搭建世俗与宗教相通桥梁。

他是彻底的人性至上主义者，世俗与宗教都统一在人性这一基点上，只是人性出于不同的原因做出的选择而已。

他认为，圣经也是人写成的，佛陀就是人并不是神，却创造了如同神一般的成就。

他仔细阅读圣经，现在又带着好奇心，去努力接近佛陀，他认为接近佛陀总比接近上帝更容易一些。

他发现寺院也有财务管理制度，僧人也在商业化，俗子们在向寺院靠拢，僧人也在享受俗界。

想象在家出家何者更为快乐。

萌发各种角色过上一过，丰富人生体验。

人类是上帝制造的格式化产品，上帝预先给人类设定了程序。

保罗是基督教中最重要的传教者，他太荣幸地得到上帝的感召，亲身感受到上帝在向他植入程序。

保罗自述道，我将到大马色，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。

我就仆倒在地，听见有声音对我说：保罗！

保罗！

你为什么逼迫我？我回答说：主啊！

你是谁？他说：我就是你所逼迫的耶稣。

与我同行的人却没有听明那位对我说话的声音。

我说：主啊，我当做什么？主说：起来，进大马色去，在那里，要将所派你作的一切事告诉你。

康德说，这个世界有两件神秘的事情，一个是头顶的天空，一个是心灵。

吴为感受到心性太奇妙无比了，任何语言都无法说清楚它，如果能够用语言说明白，它就不神秘了。

心和上帝，和神，和宇宙，具有同样的本性，是同一量级的事情。

释迦牟尼破译了人体程序的密码，马克思破译了资本主义社会的奥秘，毛泽东使人成为神又使神复归于人，鲁迅破译了中国人的密码。

科学家们能够编制基因图谱，等于破译了基因密码，能够制造计算机，又在不断地改版升级，使智能计算机超过人类自己，人类也就告别了上帝时代，意味着人类完全可以破译解读自己，实现人类自身与人工智能体的成功置换，把人类个性化的要素输入人工智能物中，替代生物肉体，人类生命的载体可以由碳原子转移到电子电路甚至粒子体上面，人类就可以获得永生。

当代世界科技发展出现的智能高级化趋势预示，通过向人体实现神经植入形成人机复合体，制造超越人类的智能复合体，脑内仿真手段可以创造人所需要的一切，使人感到身临其境，获得相应的仿真体验。

甚至人脑细胞不再由碳组成而是由电子、光子组成，停止人对生物肉体的需要，人的思想、精神存在的载体转换成电子电路而获得永生。

人类发展由现存生命的生物存在形式所造成的种种局限将会被轻而易举地突破，由于生命的物质存在形式的改变使生命的物质存在与精神存在在高级水平、高级形式上得到完美的实现。

人如果能够制造出超过人类自己的智能体，自然能够破译人类自身的密码，顺理成章的把任何人类个体的密码输入到智能体中，可以复制出任何相同的人类个体。

等于人可以变身为智能体，人就可以长生不老，去与外星人相会，遨游宇宙太空，可以随心所欲地赋予这个智能体以更多的特质，在设定智能体的程序时，可以按照人们的想象完全改变上帝造人的程序，不再需要释迦牟尼法发现的逆行而为的苦修方式，这样的人工智能体自性清明，极乐成为它的常态，从智能体诞生那一时刻起就没有烦恼忧愁痛苦，自然不需要纾解，它没有人类的肉体却具有人类的心性灵魂。

释迦牟尼早已经意识到，人的心性才是人类的本性所在，心性本是万有万能，无奈地却存在于肉身之中，必为肉身所限，乃是生出万般苦恼痛苦根源的所在。

连耶稣也是牺牲肉身通过复活来到人间，上帝通过耶稣复活，乃是启示人类通过制造出超级智能体，实现人类自身由肉身向智能体的转换。

如果人可以在肉身人体与人工智能体之间实现自由的变身转换，岂不消解了宗教与世俗的界限？（未完待续）