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第八十二章 程序犯卡（第3页）

对于吴为，原来我还是有点敬佩，现在也还是有点敬佩的，文笔确实不错，一些感悟也很有道理，对于人生的价值对于做人的标准，都是有相当程度理解的，但是遗憾就遗憾在，他成了领导们的一杆枪，全篇都在讲述一些大道理的同时生拉硬扯的把话题转移到了乐业上面，散文散文，关键就在于形散神不散，他倒是不错，全部散架!孔夫子怎么说的？仓廪足而知礼仪。

如果员工饭都吃不饱，老婆孩子天天唠叨，怎么可能做到安心乐业呢?所以我忍不住要说。

吴为，你真tmd是一个傻b！

怎么就没穷死你丫呢!!!

让我们不乐业难乐业也无法乐业的人。

也宣泄痛快痛快。

这对我们来说，也是一种乐趣，老天爷开恩，各有所乐吧。

可我们的乐与吴为的乐太不同了。

我们的乐未免有些寒酸，穷欢乐么，想了这么多说了这么多，也没有人给我们报酬，吴为拿着年薪，乐业教育巡讲有人付讲课费，发表文章给稿费，出书是不是能得到版税就不知道了，不管怎么说。

吴为还是个挺有能耐的人。

吴为摆脱了自己精神上的困境，可现实发生的道德悖论仍然使吴为陷入不解之中。

从九十年代出现下岗高峰以来，陷入一种道德悖论、道德困境之中，减员裁员具有残酷性，但如果提前退出工作岗位有比较体面的收入。

就大大减少了弱化了它的残酷性，相反，应该反思并提出人浮于事是否符合道德标准这样的问题，有劳动能力却甘于让别人去养活能否心安理得的问题。

如果把减员裁员和人浮于事放到一起思考就会形成一种道德困境道德悖论。

这种道德悖论实质上是一种低水平的道德矛盾、道德冲突。

许多有工作的人，收入并不比失业者领取的救济金高多少，但他能够心地坦然，靠自己劳动养活自己，而那些靠领取救济金补偿金生活的人，应有一种道德压力。

我们现在要摆脱这种低水平的道德困境道德悖论就必须提升我们自己的道德标准道德水准，需要有一种道德觉醒，自加道德压力，形成道德自觉，激发出道德努力的精神，也就是萌发出自主自立自强的精神，有了这样的精神铺垫才能自信和自豪。

上岗还是转岗或者下岗，无论遇到哪种情况，只要我们坚持努力了，就可以心安坦然，这是心理上的最大收获，培育这种道德体验非常重要。

天道酬勤，只要你勤奋了，总会有所收获。

这也应该是最为基本的道义，做人的根本，也是过去讲的劳动光荣的要义。

树立这种道德观念非常重要。

可以使我们产生道德上的审美体验。

美好的东西存在于内心，才能感受美好，否则，即便你的身边真正存在美好，也感受不到美好的存在。

我们不仅要培育审美观念，而且要有创美的意识，倡导创造三个美好，创造美好的业绩、创造美好的工作环境、创造美好的人生。

只知审美却没有创美意识创美能力，一个人就可能沦落成为贪婪的人。

一个人要善于克服恶念的生成和释放，把心灵活动引导到善途；顺境出善念并不难，难得在逆境困境还能保持良善的意念。

我们讲的是道，老子的道德经，儒道，道和神都是看不见、摸不着的，大道无形，和故事里的神给我们的感觉一样，许多事情给我们的感觉，就仿佛是事先安排好的，是先知先觉或者超级智慧事先设计好的。

什么是道？走得通就是道。

从社会和人生的角度看，大义既道。

鲁迅说过，地上本来没有路，走的人多了也就成了路。

为什么那么多的人都走那条路？符合大家的愿望和利益。

这就是大义，符合大义的事情做下去，就成了道。

符合大家愿望和利益的事情，需要有人去思考、去探索、去坚持不懈进行努力。

这些属于道的东西靠书本写、嘴里说都很难把握，就要靠培育提升我们的悟性、灵性，就是培育和提升我们悟道的本领，从而把握好我们自己的人生道路。