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第七十三章 灵异经历（第3页）

时下也流行着找乐的氛围，也有追求乐生的表达和倾向。

面对普遍的谋生压力，谈论乐生这个话题，也许令人感到滑稽，要不就会使人感到艰难沉重。

吴为又想到，在日用常行中，想不该想、想行不通的事情太多太多。

是心智陷入误区。

如何避免去想不该想的事、什么事情是不该做的事情，而且能让百姓信服，很难。

吴为碰到有些人想不该想的事情，便耐心去告诉应该怎样想。

把应该告诉同时代人们一些什么，化为日用常行的告诉，把这种告诉积累起来扩展开来，进一步把用心思考的结果汇集起来，就形成了一种新的精神活动程序。

人的内心中如同感染病毒一样，删除了烦恼、痛苦还会感染再生。

靠删除不是根本解决办法。

由删除痛苦上升到如何在内心中消解产生痛苦的根源，驱除内心中隐藏的病毒？阿q就陷入了一种不断删除痛苦的困境。

看起来需要对阿q的精神胜利法进行新的否定。

有了新的否定才能实现超越。

为了反映超越，吴为依然保留了以前对精神胜利法和阿q的一些肯定式的评价。

对有些人来说，能够娴熟地运用精神胜利法就已经很不容易了。

保留下来还有另外的理由，提醒人们注意，对已经成为定论的东西，是否还可以从别的视角提出问题，也许会引发出新的发现。

在相当长的时间内，吴为是很推崇精神胜利法的。

它里面的确有合理内核，现在看来，精神胜利法也有局限性。

阿q至少不是乐观智慧的最高表现、最好的载体。

靠精神胜利法删除了**还会再生**，陷入一种低水平的删除—再生—再删除—再生的循环往复中。

要摆脱这种低水平循环就要另外寻求超越的途径，已经编制好的精神活动程序需要改版升级。

删除**心态或者痛苦，需要进行心智能力的训练，但其结果有可能陷入另一种悖论之中，不顾及伦理道德的约束。

吴为反复推敲，如果我自己因为某种愿望要求没有得到满足造成痛苦或者不满，删除掉了有积极意义，有助于把自己的时间精力集中到积极意义事情上去。

如果我看见别人在遭受苦难痛苦，却丝毫不以为然，就把自己降低到连起码的同情心都没有了，更不要谈出手相救了。

人有许多无奈感受无能为力的时候。

那时，也要想是否有回旋余地，寻求转机，实在别无他法，最后才能归于顺其自然。

你看到别人伤害了你的面子，有伤自尊，心生怨恨不满。

临机碰到问题，一个人是否能够保持清醒，即便有了清醒，是否具有足够的心智能力对自己所面对的局面作出正确的反应，恰当的应对。

我们普通人临机反应，如果从对自己是否有利，心境和判断力就会陷入狭隘视野，若能够从大局、从是非角度去对待，那就不错了。

由于人的肉体生命的脆弱，天性就有寻求内心安稳的深度追求，满足安稳需求的世俗导向却把我们导向外在目标，比如金钱、权力、组织、荣誉、人际关系等。

外在的东西却经受不住岁月的冲刷、时光流逝的考验。

我们人生体验是：原来很看重的东西，随着时空价值坐标置换感到变得很轻甚至毫无价值，原来感觉很靠得住的东西现在则毫无安稳感了。

外界的依靠只具有暂时性，实现心灵安稳的终极依托必须割断与外界的联系，但这种境界光靠语言说明阐述是不够的。

必须依靠自己的亲身体验。