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第七十二章 爱的感召（第3页）

吴为意识到需要乘热采取行动，尽快实现正常化，看宋柔情绪渐渐平复了，便起身招呼吴宋洗脚睡觉，安顿孩子躺下后，吴为等宋柔**后亲热起来，亲昵的说，还是我的柔媳妇漂亮贤惠。

说着说着就动作起来，宋柔先还有些拒绝，慢慢也就进入状态。

完事后，宋柔说，明天就是你的生日，晚上找贺飞、李华几个人给你过生日。

早上吴为离开家去上班的路上忙着给娴打电话，娴说，一定是遇到麻烦了吧？吴为说，我先到单位安排一下就到你那去，但需要改个地方，你马上换一家宾馆然后再同我联系。

不一会两个人在另一家宾馆又见了面，一见面吴为又是情不自禁地拥吻起娴来，娴问，到底发生了什么，怎么一天两夜也没有联系？吴为便把经过简单说了，而且特别强调地说，看宋柔对我质问的语气，好像是看到了我们俩个亲热的场景，她在这样的情况下竟然能够那样快地实现精神上的基本复原，靠的是对我的理解和宽忍，甚至能够明确表态为了家和孩子只要不离婚允许我在外边找女人。

娴一听，也很动情地说道，我虽然没见到过这个女人，听你一说便感到这个女人真是个好女人，遇到自己男人不忠的事情还能这样对待，太不简单了，对你也是太珍惜了，你也应该珍惜人家，跟人家好好过日子，我不好意思再同你来往了，再继续下去我们两个就不是人了，对人家就有罪了，要受到惩罚的，对她这样的女人也太不公平了。

娴一口气说了许多心里话。

吴为一听心中如同涌上一股热流，也很感慨地道，那不对你也不公平了，也太委屈你了。

娴说，我也不是那种光图自己舒服的人，要是换个女人换种方式对待你我也不一定这样想。

两个女人的态度让吴为顿时感到都有些依依不舍，便急切地又同娴热吻起来，吻着吻着就又到了**上，忙不迭的又与娴发生了关系，可是一旦做起来，这次的体验仿佛隔着宋柔一般，感觉不那么对劲，感觉不那么强烈，甚至有些平淡乏味，做爱没有带来做爱的那种快感，是作恶伴生的羞耻感还是什么感受，一时也模模糊糊，娴也好像意识到了什么，是宋柔的母爱和表现到极致的妻性贤惠，致使两个人同时萌生了羞耻感，两人的情感仿佛发生了短路再也达不到那样的**，两人好像也没心思就那样草草地结束了。

娴很明智地说，你赶紧上班去吧，我也马上走了。

两人心中都有事情的样子，就这样急匆匆地分手了。

吴为晚上下班生日宴结束后回到家。

吴为回味前一天与娴做爱的感觉，怎么会是那样的感觉，他意识到做爱并不是纯自然的体验过程，还要受到有些观念的支配影响，想到这里他心里暗暗发笑，如果没有观念，做爱与动物之间的交配会有什么区别？他不由得想象动物之间交配是什么体验，他联想到动物世界栏目看到狮子交配的画面时，解说员解说道，狮子两天交配57次，象狮子那样的交配会有什么体验，这样的想法一浮现又马上为这样的愚蠢荒唐念头自我解嘲，自己又不是狮子怎么会知道它们之间交配时是什么体验。

他这样想着想着，他的内心世界仿佛植入了一种什么东西，使他感到今后除了宋柔再同别的女人发生性关系也大概没什么意思了，等于在自己的情感世界神经世界中植入了一种功能特异的精神疫苗，对宋柔以外的女人会生成神奇的免疫力。

吴为曾经是性崇拜者，是女性崇拜者，是美女崇拜者，他与娴交往后甚至提出并推崇**就是美容剂、**是最好美容师的性学概念，有时还当着宋柔和她的几个男同事谈论这样的话题，遭到人家的质疑，你是不是有**？不然怎么会有这样的体验！

一时使他陷入尴尬的境地，回到家里又自然遭到宋柔的追问，也就支吾着搪塞过去了。

可现在，通过他在娴与宋柔之间发生的情感对撞，他感到宋柔如同女神一般，如果没有宋柔，自己如同信仰般的关于女人关于性关于做爱的那些美好感觉，一切都会消失得无影无踪，原来这一切都是宋柔给予自己的，现在不过是通过情感危机的方式实现了向宋柔的回归，宋柔给予他的一切就象上帝给予人的一切那样。

吴为想象着自己，假如再同别的女人发生性关系，便是对宋柔圣洁般爱的玷污，他没有想到，通过这次情感危机，宋柔的表现反而把爱提升到圣洁的境界，这种升华帮助他养成修持的功夫，对女人的爱就是爱，无需也不必通过性交的方式来证明，一旦发生性的接触会变得污浊反而消解了爱的圣洁和神圣，只有圣洁的纯精神的爱，才能永驻心间长久地保持珍惜。

是宋柔对孩子的伟大母爱和对吴为的妻性贤惠，把吴为的双为提升到张显人性伟大光芒的意境。

娴也仿佛感应到吴为的这些心里活动，两个人之间也只是互相发个短信问询问询，再也不涉足那个情感世界了，两个人之间曾经发生过那样浓烈的事情也就这样淡淡地过去了。

在宋柔的母爱和妻性贤惠之光的照耀下，吴为放纵着自己的思绪。

他想起在农村曾经发生的人羊交配事件。

村里有年轻的小伙由于家里太穷，娶不起媳妇，愚昧到不知**的程度，愚蠢地在深夜里钻进羊圈里抓只羊去发泄，他也知道这样的行为太低贱龌蹉，太见不得人，要躲躲闪闪，还要忍受羊圈里那混合着腥臭烘烘的刺鼻味，沦落到人畜交配的可笑可悲的境地。

吴为又联想到社会上那些狂热追逐女人的强势男，当他看到身下的女人在虚情假意地敷衍自己，与人畜交配有什么区别？他实际上已经蜕变为性交机器人，追逐一个又一个女人的过程，他实际上就是在完成一系列机械的排泄动作，他自己也就成为有感觉的机器人。

他之所以狂热地去做这类事情，说明这类事情既刺激又冒险，因为做的是见不得人的事情，一旦被人知道曝光会带来危险，需要躲躲闪闪，需要消除痕迹，如何消除痕迹也成为需要运用智慧和勇气的活动，就带有了挑逗的意味，增加了刺激的强度，鼓励和激励人去冒险。

在冒险与刺激之间形成互动增强效应，建立起性交机器人的驱动机制，他不知道他做这件事情已经失去了人的意志，人的意志要服从于驱动机制的作用，人的意志只限于增加安全性。

这样的驱使会把人带入到高度紧张的运行状态，一旦运行起来便身不由己难以静止下来，除非受到外力的强制干预才能使他破坏性地终止运行，终止运行的结果是造成人格的毁灭。

原来，人渴望快乐，要满足快乐就需要给自己安装上刺激与冒险的驱动装置，人无论干什么，都需要培养兴趣，一旦培养出兴趣并定型为爱好，便驱使人去追逐快乐的行动。

人很难摆脱这种受驱使的命运。

现代社会能够开发出越来越多刺激人发生兴趣的活动手段和方法，有钱有权有势玩大的，大冒险大刺激，钱少权小势小玩小的，大玩大乐小玩小乐，没有不玩不乐的。

各有所玩各有所乐，大家都被自觉不自觉地进入到玩乐程序，无所不乐

其极，陶醉于玩乐的意境之中。

吴为想到，聊天也是一种玩乐程序，那里面也可以让人感受到乐趣，也一度沉溺于那种玩乐程序之中。

他这个人也是啊，干什么都能找到乐趣，可聊天要能聊出乐趣，也的确需要一种功夫，现在，吴为就练就了这样的功夫，使他可以左右逢源，领略一番聊天的意境。