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第十八章 卧底风波（第3页）

宋柔说，那不成了我给你添麻烦了，我去找胡晓云，明早做火车赶回去上班。

吴为望着她离去的姣好身影，想到她对自己的那片好心，心中一热暖满全身。

事情虽然过去了，可吴为的思考却没有停下来，还在继续着。

他感觉到人人都自以为做的对，都认为自己的对却产生着相互冲突，互不相让各执一理地在那里坚持着，坚持加剧着冲突，惟一缺少的是裁判，使争执冲突的双方都能认可服气的裁判，去马恩列斯毛的书里去找也没有现成的答案，他们也不会告诉你具体怎么能处理好眼前的问题，你看到何师傅拿着吹风机壳子向外边走时，是张书记告诉你要报告，假如没有书记的话，你就不会注意也就不一定能发现，就是发现了你也未必会举报。

在张书记之外，没有人在对他说，遇到这类事情怎么办。

中国人又没有上帝，碰到自己想不通想不明白的事情，可以翻翻圣经，看上帝怎么说的，对自己有没有什么启发。

他和何师傅之间、何师傅与张书记之间、乃至他与众人之间，没有人出来裁判，谁又都不好认输服软，那样会显得没有骨格，无法在这个社会立足。

吴为可能是读《资本论》读的，对剥削的感觉太深了，把何师傅的行为看做无偿占有他人劳动成果，也当成了剥削行为，与资本家划上等号。

他这样裁判对不对，事实上他已经做了，没有这样的裁判标准，他也未必会理直气壮去报告，还敢当面对峙，事发后又敢于当着几个师傅的面与何师傅去争辩。

但是，假如是张书记打发人去给李书记家里送个自己工厂生产的吹风机壳子，就会看做是对老领导的关怀体贴；假如那次知青强行拉砖李书记站在维护工厂利益的角度下令拦截，而不是让步放一马变成对知青命运的体贴关怀，吴为就不会陷入那种尴尬难堪被调整的境地，兴许吴为就成为捍卫砖厂利益血汗的英雄，吃请的行为会很容易遮掩过去，事情没有按照这些假如的方向去演化，那样事情就会进入无限多种演化可能的领域，会更加使人难以适从。

现在的吴为按照他自己的理解在坚持，只有坚持，正确的要经受考验，其实，争执冲突的双方都在坚持着，坚持到什么时候是个完结，自己败落了别人胜利了，或者自己胜利了别人败落了，就是终极裁判，还不好说，已经成了定论的事情还会翻盘的事情简直太多了。

看到何师傅与社办领导大闹一番然后一气之下走人的场面，自己当时还多少有点幸灾乐祸的感觉，又想到何师傅曾经对自己那样的好，不由得生出一丝愧疚，伴随着这样的思考，也是带着这样思考，吴为渐渐地进入了梦乡。

第二天上班，车间里活也不忙，吴为便走到院里去看正在那里忙着什么的小张和他的师傅。

走到近处见师傅与小张在刚修好的柴油机前忙碌，师傅让小张在机器喷油处燃起一块浸了柴油的布起助燃作用，布没燃尽师傅看仍旧发动不起来，便让小张熄灭那块布。

小张便把那块火布放到地下用脚踩，踩了几脚火苗被压灭，余星尚存，他以为彻底灭了，就拿起来，不料油布又燃烧起来，连忙扔到地上又踩，火苗消失再拿起来还是燃烧起来，如此反复间，师傅说了，你别往起拿，踩灭就拉倒，你没看拿起来几次又都着了吗？小张照此办理果然生效。

看着眼前发生的这几个反复，给了吴为重大的启示。

他想到，自己一再要挫败甚至要彻底挫败自己身上的资产阶级个性，结果，挫了无数次，又提起了无数次，个性又表现了无数次，这叫无经验，又性急，犯了与那位徒弟一样的错误。

也知思想上的事情有长期性、反复性、艰巨性，一定要克服个性，个性又被看成私心杂念，又十分重视个性，不时拣起来胡乱批一通，看批不动便贴上封条或使劲一踩，痛下必欲割除的决心，尔后再拿起来，个性复又发作。

正象带有余星的浸油布一遇到强空气必然乘机而燃一样，被挫败的个性不能无故拣起批一通，如果个性不是借助具体事实具体条件而出现，根本没必要反复不已拣起来批一通。

没事就不必再去折腾它，你不折腾它，它也就成不了什么气候，它毕竟在你的掌控之中。

既然已清楚它的危害，而且也决不要恢复它的统治地位，那就象处理带火星的油布一样，不给它复燃发作的条件。

第一是不理睬；第二如若再现一定挫败直到彻底。

没事时犯不上总去折腾它。

所谓个性不再看作是危害之物，逐渐弱化淡化对自己思想行为不再起主导作用，从此可以轻松面对不再有如临大敌的压力。

吴为通过这次死灰复燃的启示，对个性的态度确实发生了根本的改变，不必总去折腾它，有把握了，自悟反省告一段落。

应该注视什么？要重视如何做好实际工作。

那些只图表现自己出风头的人多么令人讨厌，那些只图追求个人幸福而不惜牺牲他人利益的人又是多么可恶啊。

现阶段如果没有了这样那样的人，生活会怎么样？没有恶人就等于没有斗争，没有地主资本家的剥削压迫就没有工农的反抗，没有反革命固然也没有革命。

看似荒唐的思维逻辑，吴为却正是靠这样的思维走出了自己的精神困境。