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第十章 学贵经远（第4页）

远曰：不疾而速，抒柚何为？坐者皆笑。

心无之义于是而息。

汉传佛教的辩经都是对坐论道，讲话要不疾不徐，神色要不慌不忙。

道恒只是“神色渐动，尘尾扣案”

就输了，惹得“坐者皆笑”

，若是有人急赤白脸，肯定就更招人笑话了。

在这场由智琰法师组织的法会上，众僧执经辩难，玄奘从容应对，不时妙语连珠，引得众人啧啧称赞。

听着玄奘与众人辩经，智琰法师初时还很镇定，但很快便汗不能禁，未等众人辩完，他便独自一人回到禅房，闷坐不语。

弟子们关切地前来询问，老法师竟悲叹一声道：“岂知桑榆之末光，而得见太阳初运晖！”

言毕潸然泪下，一种老之将至，有心无力的感慨油然而生。

自此以后，智琰法师就对玄奘执礼甚恭，而玄奘对智琰法师也极为尊敬，两人遂成忘年之交。

公元625年秋，玄奘离开苏州，转而向北，边走边学。

在相州，他师从慈润寺慧休法师学习《杂阿毗昙心论》，用了八个月时间，研究小乘毗昙学。

慧休法师常对人称赞道：“玄奘法师的才学当真少见得很，他的领悟力恐怕没有人能比得上。”

公元626年春天，玄奘告别了慧休法师，北上赵州，挂单在观音院，终于见到了大名鼎鼎的道深法师，并拜道深法师为师，研习《成实论》。

这部论著是印度小乘佛教最后的经典之一，也是由小乘过渡到大乘空宗的一部重要著作。

此论大约二世纪中叶写成，经鸠摩罗什译成中文后，影响甚广，在南朝齐、梁、陈间，逐渐形成成实学派。

隋朝时期，随着天台宗的兴起，成实学派渐渐衰落，而道深法师却是此学派的大师。

在赵州观音院，玄奘整整十个月足不出寺，白天向道深法师讨教疑难问题，晚上挑灯夜读，很快便理解了《成实论》的要义和精髓。

道深法师也非常喜欢玄奘，对他深厚的佛理和出众的悟性赞不绝口。

一日早课完毕，法师将玄奘请到自己的禅房，两人面对面坐下，许多没有说话。

还是玄奘先开了口：“师父有什么训示，请尽管道来。”

道深叹道：“玄奘法师，你千万不要这样讲，你虽年幼，学识却不在我之下。

老衲今日确有一事，万望法师勿要推辞。”

玄奘合掌道：“师父请讲，弟子自当尽力而为。”

道深叹道：“法师来我寺中，已近一载，这里的情形想必你已知晓。

老衲徒儿不少，可如奘师这般精进者，未见一人。

如今我已年迈力弱，无常随时便至。

而这寺中僧众，竟无一人可承我衣钵。

老衲担心，这诺大一座观音院，于我寂灭之后香火渐歇。

所以，我意欲求法师屈尊住持本寺，万望不要推辞。”

玄奘呆了一呆，这是一个令他既感动又为难的提议，道深法师的一片真情和爱才之心难以推托，但他只想学通诸法，又怎么会将脚步停留在这里呢？

思量片刻，玄奘恳切地说道：“师父一片见爱之情，弟子感激不尽。

只是弟子生性愚鲁，多年来行脚参学，备餐众师之说，不仅未能统摄佛法要旨，反而从中产生了疑情，常常莫知适从。

如若留在这里住持寺院，只怕是以盲引盲，断人慧命。

所以，弟子只想再行游学，询答问疑，以便将佛法发扬光大。”

道深听后，叹了口气道：“我早知你意，只是不甘心而已。”

此时玄奘离开成都已有两年，从荆襄到吴扬，从江南到河北，四处参学、求证，足迹遍及河南、陕西、四川、湖南、湖北、江苏、江西、河北等省，可以说已踏遍大半个中原。