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第三十二章（第2页）

滕府的家仆们站立在一旁，均是一头雾水，十分不解清心寡欲明哲保身的少爷为什么会惹到了邪教头子。

七年前，润白去往尚阳的路上曾因黛蓝不胜脚力而停留在宝应数日，并且在他上山采药，结识了一位高人，他就是隐居在此的仪楠大师，但也是在那时他种下了今日的恶果。

“大师，跪在外面的那位男子好像身负重伤，滕某着实很好奇呢。”

润白欠过身子，接过童子送来的棋盘，准备与老翁对奕。

那男子面部基本被毁容，一身布衣早已被鲜血浸透，外伤严重内伤也轻不到哪里去，他时不时地口吐黑血还有中毒的迹象。

润白猜想此人肯定是内功深厚，是真正的高手中的高手。

若是一般的武林人士早已身亡，再加上山上霜露寒冷跪地多时，铁打的汉子也扛不住了。

仪楠大师的宅心仁厚是出了名的，可他这次却见死不救，着实勾起了润白的好奇心。

“那是我的徒弟上官桀，”

望着润白惊异的眼神，大师点点头表示赞同，“你想的不错，他就是现在的头号杀手上官桀。

此番整个武林围剿他，他知道这个世界唯有我能救他，所以又寻到这里，求我救他一命。”

老者谈起这个徒弟真是又爱又恨，他曾是自己的得意门生。

因为过度的溺爱导致自己看不到他强大的野心与全身的杀气做成错事，自己遁入空门也是因为此事。

老者一双看透世情的眼，浮现了沉重。

活了八十岁面对亲如爱子的徒弟他始终难以决断，情感的阴霾始终蒙蔽着他的理智。

润白停下摆棋的手，认真地问：“大师，您是不是在救与不救之间难以决断。”

老者抬起头，“润白小友看来你有些高见，愿听其详。”

“高见倒是谈不上，想您应该看过道家奉为宝典的一部《庄子南华经》其中有三句是‘生死修短，岂能强求？予恶乎知悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？’庄子的原意在阐明，‘生未必乐，死未必苦，生死其实没甚么分别，一个人活着，不过是‘做大梦’，死了，那是‘醒大觉’，说不定死了之后，会觉得从前活着的时候多蠢，为什么不早点死了？正如做了一个悲伤恐怖的恶梦之后，一觉醒来，懊恼这恶梦实在做得太长了。

’”

润白本来不懂得这些有关生命的大道理，甚至不相信庄子的话。

好死不如赖活着，何必早着去重生，能多活一日就是一天吧。

但这几年行医日日都在生死之交的边缘，他也渐渐懂得活在世上的日子本来就屈指而数，如果死后自会有奇境，又何必在活着的时候竭力的去求生。

就像是一个人活着正似流落异乡，死后却是回到故土一样。

润白将这些话讲出，大师手拿棋子登时呆了，没有想到小小年纪的润白竟然有如此超脱的境界。

多年隐居在此就是不想为世俗的事所烦扰，不想多年的修为碰到自己的死穴还是动摇了。

弟子们出去闯荡，生死由命富贵在天，幽冥之事，究属渺茫。

死虽未必可怕，但凡人莫不有死，到头这一身，难逃那一日。

自己隐居不就为参透这一切吗！