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第三章 功利的道德（第2页）

我看了你今天在《强国报》一篇文章《功利的道德》，中国社会的病根不是道德滑坡。

而在于制度缺失，我比较认同。

明天复兴党中央委员开会。

我准备邀请你特别列席。”

鲁迅说：“这篇文章的观点，比如道德和功利的关系，倒不是我的首创。

一般人总认为，道德就是不讲功利。

实际上这就错了，功利恰恰是讨论道德的基础。

功利主义的道德观，有基于神学的，也有基于人天性的、遗传的，在逻辑上能成为一个系统。

英国的大哲学家边沁十八世纪就说，道德实际上是大家的利益。

简单地说，世上的事情分为利人利己、损人利己、损己利人、损人损己四种，最好的一种情况，从全社会来讲是利人利己。

虽然从道德来讲损己利人是最好，但这也是最不现实的。

这一点我深有领会。

最近我和二弟之间闹矛盾，这让我彻底明白过来。

道德问题，是每个社会的困扰。

但所谓社会道德问题，都是伪问题，主要还是私利问题，是资源分配问题。

比如现在我看北京挤公交车时，全拼了性命，经常挤得妇孺嚎淘大哭。

这根本就不是个道德问题！

而是公交车的班次太少！

人多车少，哪怕有一千个理由渴望道德，但还有一万个理由不能误了自己的生存大计。

所以这公交车，是非挤不可。

虽然我们倡导道德，然而道德实在算不上什么高大上之物。

道德不过是自利的产物，在根本上，道德源于对于私利的追求。

因为追求私利，工厂和个人才要讲道德、讲信誉。

而如果没有私利，那么我们又怎么知道什么是道德呢？我们兄弟尚且都有各自的私利，何况社会。”

宋骁飞点点头，说：“确实是这样，我此前就多次在政治局的会议上说，民众不讲卫生是因为公用垃圾桶不够，随地大小便是因为公厕不足，官员贪污*是因为权力约束机制不够，一个社会如果从道德上做文章，就永远难以进步。

可惜，几千年了，中国传统知识分子还是原地踏步，经济学的水平，老是停留在黑板报的水平。”

鲁迅说：“现在年轻人走上街头，也没有哪一个人说过要像布尔什维克说的人人均等。

他们要的并不是平均而是公平！

公平，并不是说要拿的和每个人一样，而是付出了，就应该拿到与自己付出差不多的所得。

但现在的问题不是这样。

因为物质财富配置出了问题，比如同样是养老，多交钱的人享受不到，不交钱的公务员反而多吃多占。

年轻人到处想找工作，很多专家却要求老头老太太推迟退休，继续占坑。

国企享受着各种税收优惠，卖油的年年亏，铁路也亏，甚至公路收费的也出现亏损的怪事。

当经济资源配置出现凹陷，人们的道德水平就自然下降。

一个社会的道德水平，跟国民素质关系非浅，更与经济资源配置的公平度息息相关。