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第十五章 中华新文明（第2页）

说实话，我今天没有带来对战争问题的根本解决办法。

我们必须首先承认这个严峻的现实：在我们的有生之年，我们不会根除暴力冲突。

我明白暴力永远不会带来持久和平。

它解决不了社会问题：只会制造新的、更复杂的问题。

但是，作为宣誓保卫自己国家的一国总统，我面对的世界是现实的世界，我不能面对任何一个中国公民遭到的威胁无动于衷！

这次国际社会联合起来，对付布尔什维克，还有北日本国，我想最大的收获就是：联合国采取军事行动的原则，也适用于那些违反国际法，残酷压榨本国人民的独裁政权。

因为如果人权得不到保护，那么和平只是空洞的承诺。

这个世界需要有防止另一次世界大战的机制。

为此，中国和美国提出成立联合国的设想，中国带动世界建起维护和平的体制，以及保护人权、防止种族灭绝大屠杀。

现在某些流氓国家，将人权原则视为是西方原则或中国原则，以与当地文化格格不入、不符合国家发展阶段等作为不维护人权的不实借口，中华文明将拒绝这些借口！

古代中国，勇于进取，以开阔的胸怀包容四海，开拓疆域，汉族与众多少数民族共同推动了社会的进步。

与此同时，在对外交往活动中，中华文明一方面积极吸取其他国家和民族之所长，另一方面尽自己之所能。

无私地将自己取得的卓越成果推向世界。

比如中华文明，至今有一句话在西方世界广为流传：‘己所不欲，勿施于人’。

傲慢的西方人。

现在应该睁开眼睛，好好重新审视现在的中华文明！

这个以易诗书礼乐春秋为文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一持续几千年的文明！

我们有句老话，‘亲被王教，自属中国，衣冠威仪。

习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国’。

中华文明的思想核心是礼乐教化，推崇仁义礼智信，也都信奉圣王政治。

当然，中华文明不仅儒家一家。

中国古代最伟大史学家司马迁的父亲司马谈。

在《论六家要旨》中。

将社会人首次划分为：‘阴阳、儒、墨、名、法、道’等六家。

后来，刘歆在《七略》中，又增“纵横、杂、农、小说”

等为十家。

从西汉罢黜百家、独尊儒术，到宋明理学，我们的文化，就是这样传承的，孔子讲‘述而不作，信而好古’。

就是说，祖先崇拜。

就是我们的宗教。

中华传统文明曾有过辉煌的过去，但是，人类踏入现代文明社会后，东方各国大都成为迟到者，中国就是其中突出的典型。

一个国家在文明行程中迟到，会造成历史的悲剧：饿殍遍野，民不聊生，甚至国家全境或部分地区沦为他国的殖民地。

近代中国的历史，经历了这样一个阶段。

我们中国人对这种痛苦与屈辱，进行了深刻的反思：中华传统文明孕育了绵延不绝的宗法专制体系，非常不利于传统社会向现代社会转型，个体的自由和尊严没有得到应有的保障，社会生产力自然没有得到解放。

在宗法专制的古老社会体系，个人只是三纲五常宗法关系中的一颗棋子，人际关系毫无平等和自由可言。