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第一章 穷人的尊严（第2页）

已经在俄国北部的摩尔曼斯克登陆了。

宋骁飞说：“知道了。

密切关注俄国的战事。”

说完，他挂了电话。

虽然宋骁飞有信心从军事上灭掉俄国的布尔什维克。

但是他也不知道布尔什维克的潜力到底有多大。

历史上，布尔什维克就战胜了多国部队的干涉。

俄国的穷人，是很容易受到布尔什维克宣传蛊惑的。

不要命的穷人，是这个世界上最可怜，也最可怕的炮灰。

私有制诞生之后，在人类任何一个社会，贫富分化是既成的事实，只是程度不同而已。

穷人的尊严，就是一个现实而不是一个理论性的问题。

穷人也应当有尊严，社会应当维护穷人的尊严，在道理上，这是毋庸置疑的道理，但真正的问题是，谁来维护穷人的尊严。

在现实中，讨好富人明显比讨好穷人的好处要多。

穷人，意味着衣衫褴褛、脏乱不堪，靠拾荒、乞讨混日子。

穷，意味着买不起好衣服，没有大房子，山珍海味都吃不起，意味着生活品质的低下。

穷人的尊严，在现实面前，是脆弱的，很容易褪色成了一种自慰，一种自嘲，甚至是自欺。

社会为穷人留下的维护尊严空间很狭小，有意无意的羞辱在市井很普遍。

在菜市场，女人为每一分菜钱讨价还价，许多老人为了买几个便宜鸡蛋挤得一塌糊涂。

资本家处于食物链的顶端，工人如果不做工，就没有工资，他的孩子要依靠他的工资上学，老婆要靠他的工资买菜，工人靠罢工维护自己的尊严，显然是不现实的。

但穷人或弱者的尊严，关乎社会公平。

而布尔什维克的可怕，就在于他们举世罕见的“画饼”

能力，他们宣称自己就代表穷人，他们就是“穷人主义”

，无产的意思，就是穷人，越穷越革命，用国家专制暴力的手段，来维护穷人的尊严！

虽然这种专制暴力，也很容易也伤害到穷人本身！

但穷人宁愿大家都一样穷，也不愿意社会不公平。

所以布尔什维克的思想，尽管不现实，但代表了穷人对公平正义的向往。

如果富人和政府无视这种“正义的呼声”

，那么穷人宁愿“毁灭”

，宁愿用暴力或玉石俱焚的革命，来维护自己的尊严！

“哪里富足了，哪里才会有真正的文明和自由！”

宋骁飞知道，要解决穷人的尊严问题，除了强化法治，强调法律上的人人平等，还需要壮大中产阶级的力量，只有大家都富了，布尔什维克主义才没有存在的土壤。

所以中国在征税方面，主要是将目光锁定富人钱袋，比如征收房产税，在城市拥有三套住房以上的家庭开始征收，每套房的税率高达30%，而年收入1000万元以上的个人，税率高达50%。