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第二百一十六章 神话的延续（第2页）
已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”
。
他下令左右大臣们议称号。
经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”
，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”
。
他们援引传统的尊称。
说“古有天皇，有地皇，有人皇。
人皇最贵”
，建议秦王政采用“人皇”
头衔。
然而。
秦始皇对此并不满意。
他只采用一个“皇”
字，因有“三皇五帝”
而在其下加一“帝”
字，创造出“皇帝”
这个新头衔授予自己。
从此以后，“皇帝”
就成为中国国家最高统治者的称谓。
“皇帝”
称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的统治观念的产生。
在古代，“皇”
有“大”
的意思，人们对祖先神和其他一些神明。
有时就称“皇”
。
“帝”
是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。
秦始皇将“皇”
和“帝”
两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”
；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。
可见，“皇帝”
的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。
