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067 你有子弹我有神功（第5页）

《以赛亚书》19：14耶和华使乖谬的灵，搀入埃及中间。

首领使埃及一切所作的都有差错，好像醉酒之人呕吐的时候，东倒西歪一样。

《以赛亚书》19：15埃及中无论是头与尾，棕枝与芦苇，所作之工，都不成就。

除此之外，还有一类行为也是被许可的，就是说预言，因为预言只有实现后才能被确认。

当然灵也不可说直接扰动因果链的预言，比如某人某某日在某某地被砸死，这样会导致该人在该时点避开这项噩运，改变自己的命运；所以预言必须模糊，模糊到无法让该人改变命运，正所谓明确之极的预言绝不会实现，而模糊的预言在发生之前你也绝不会确认；

除非神派下的先知人物，他们嘴里可以讲绝对不可避免绝对会实现的预言。

然而，小的邪灵也往往说不准未来，他们宁可胡说八道，这种情形就好比：小的灵如同后世的家庭计算机，无法处理庞大的方程变量，你绝对无法拿一台苹果mac来运算天气预测方程，变量太多，计算量太庞大，会让它崩溃；而越位于灵界金字塔顶端的灵计算能力越强大，处理的因果关系就越多；但是即便是他们也无法绝对预知准确，绝对的存在即是圣父，?知道的和命定的存在，连圣子耶稣也不完全知道，比如世界末日的具体日期。

所以龙王法力再强，也无法用法力杀害凡人，除非?活得太久想自杀了。

?附体的高要勤仅仅能在?选择的信徒面前展露神迹，若是不信?，乃至于被一个路人看到，任何神迹也展露不了。

这是因为每个人的意识都形成了网络，若是一个不信你的人看到你的状态，而是他不是被神或者世界交到你手中的人，因果链和你交缠以致于被扰动的话；他的意识立刻被上传，有可能会触发警报，眨眼间你头上飞满了可怕的天使或者撒旦宪兵。

在这种情况下，你只能有两种选择，或者强行施展“魔法”

――在你施展之前，你就会被毁灭；或者你逃走，那么你上身的那个小子又成了凡人，一切法力都失效了，子弹该穿透你附身家伙的胸膛还是打出一个血窟窿，灼热的铁条灼伤你附身的家伙还是烧烂他的手。

这也是为什么随着电报、报纸等信息沟通科技的发展，灵的“逆天”

活动范围越来越窄，以致于在人满为患的城市里很少听说灵异的事，而在偏远落后的乡村还有一两个灵敢于蹦?。

因此虽然龙王可以在自己查看对方灵魂前提下挑选出的弟子面前展露超自然法力，但龙王还得靠凡人去杀死想杀的其他凡人，自己是无法动手的。

而且在耶稣降临之后，基督徒对于非天使的灵变得十分难办，他们选择自己进入“圣灵”

的笼子，这笼子有自动报警装置同灵界联网，若是遇到危险，他们可以呼叫上头，天使们就会呼啸赶到。

当然很多基督徒根本就是假的，他们没有笼子；而已经有了笼子的基督徒也有选择权：也可以在外界诱惑下，抛弃笼子，自动走出来。

要杀死真基督徒，龙王这种灵只有挑动属于自己的凡人去杀害他们，这叫借刀杀人；或者该基督徒要被耶稣作为种子埋下，这种时候他必死无疑，这种基督徒也可以杀。

除此之外，还有一类人，不论是基督徒与否、不论正义还是邪恶、不论救人无数还是杀人如麻，除非接受到来自最高者的旨意，任何灵都不能动他们，这类人就是伟人和英雄。

这些人命运被精确操控，作为人类历史的转折点来使用――也就是说，在他完成自己使命之前，无论如何都死不了。

但具体某个基督徒到底是个什么命运，非耶稣麾下的灵怎么可能知道？只能通过凡人去杀凡人了。

而且若袁嗣会几天前不枪击火车，此时此刻此地杀手们就不会遇到克星席胜魔他们；而袁嗣会和席胜魔的命运改变都是因为火车和李医生，一个埋下了仇恨的种子，一个成了洋学堂出来的青云直上前途无量的治安官。

龙王自己本身行为也不得不构成了因果链的一环，只要敢扰动因果链，自己往往就变成其中的一个因果，整条链条根本无法预查了，就好像水里的鱼无法明白水是什么一样，?自己也只能努力做事而不能窥知天命如何。

所以虽然在高天师的洞窟里，三人可以刀枪不入，但是此刻大师兄被打成了烂肉，二师兄手臂脱臼被活捉，袁嗣会这个胆小鬼在洋枪面前逃跑了。

注意：此处涉及到灵界运行规律，是本人从圣经里理性推导出来的。

我对灵界一无所知，我也不是先知，因此只是自己写的。

是小说情节的合理性论证的结果，以及对义和团等运动发起的一种可能推动因素的猜测。

而且本人也不打算涉及人类不能踏入之奥秘，也不知道，仅仅在这里写一下，不要当做真理。

再此外，灵直接显形成为历史事件的因果链一环也是见于历史记录的，不是我胡说八道，比如著名的俄国妖僧拉斯普廷，以及我国《资治通鉴》中大量的预言和灵异记录。

即便是义和团和白莲教，我个人也认为初始发起者也许不是简单的骗子，灵很可能直接插手，通过奇迹坚定信徒信仰，当然他能刀枪不入，其他人就不行了，仅仅是煽动而已。