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第125章 自慰的鹭岛冴子（第1页）

武学五十品，每一品一个境界，其中奥妙文字难以描述，即便如此，各大教派宗门留下的典籍中，但凡是描写这个境界变化的，文字大抵优美。

可是，为何叫武学五十品，而不是文学五十品呢？

读书人中难得出一个端方谨守养浩然之气的，一旦出了，文人就要大肆吹捧，似乎五百年才出一个的圣人，可实际上那种境界武人当中比比皆是。

这就好像文人喜欢写某某理学大家浑身凛然正气，双目一扫，不怒自威，可实际上这不过是境界带来的皮肉表象变化罢了，最根本的东西，这些修炼的文人一个都没有摸到。

尤其境界这个东西，你悟了，不代表你一直能保持下去，即便是菩萨手段，那还会退化呢！

除非修炼到八地菩萨，号称不退转地，这才不会退化。

即便是鹿灵犀那种打破虚空的仙子，一朝神通尽褪，顿时也会变成普通人了，用个神话一点的说法便是打落凡尘。

所以从古至今，文人中出先天境界的，真是屈指可数，这就好像现代社会那些专家教授，找大款拉赞助、上电视放嘴炮，个个头头是道，真做研究的全是手底下的学生，自己马马虎虎甚至干脆一窍不通。

所以甭看社会上那么多写武学锻炼的书籍，实际上能看的根本没几本，这其中大多数都是文人写出来的，假的很，就好像从宋元开始，那些高僧大德所写的开悟偈子，十有八九不可信，都是吃阿芙蓉后写出来的，等于现代搞摇滚的吸毒群交之后来了灵感写了一首歌。

什么叫偈子？六祖那首菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃便是。

武学五十品，一步一个变化，一旦开悟，神通妙有，这个道理，就有些像是玩网络游戏，升级后得到技能，那是一丝一毫做不得假的。

你说你七品八品，却还是手无缚鸡之力，岂不是可笑。

像是鹭岛冴子这种变化，若说真修炼，那绝对是真实不虚的，必须经过的一个步骤，天师教说她眼前这个境界变化说的很透彻，两肾汤煎，丹田火炽，口吐金光，脑后鹫鸣，耳边生风，身涌鼻搐。

这才是真六品，不像那些熬岁数熬成六品的，全都虚假的很，一帮人凑在一起拍拍脑袋想出来的，典型的就是上几年体育专校就是二品，其实全是蠢笨粗浅的功夫，真二品必须得是当初安雨沛那个其念若尽，往那儿一坐，几个小时纹丝不动。

就如鹭岛冴子现在，便是诸念销落，所有滞碍都放下来了，不在乎了，那么这时候便生出妙有来了，整个人的肉体气质变化，就如那些奇幻中主角吃了先天灵果然后身体开始排泄很恶心的黑色液体，又好像科幻类中主角喝了基因营养液然后身体开始排泄很恶心的黑色液体……

总之，鹭岛冴子真的就如安雨沛所说的那般放下着，然后真空生出妙有，身体就这么变化了。

当然了，若是文人来了，肯定要不屑说一句，别瞎吹牛了，什么神通妙有，我是不信的，我这个才是大乘气象，不讲神通。

可是文人们却忘记了，孔夫子说敬鬼神而远之，却从来没说没有鬼神，上古那些圣人们说不讲神通，却没说过没有神通。

这便是武学五十品的根本，真要一品一品地修上去，这些身体变化都是必然会出现的。

可是，和现代完全格格不入的是，科学就是把36克水电解，得到3克氧和4克氢，不管谁来做这个实验，他是男人也好女人也罢，白人也好黑人也罢，花旗国人也好霓虹国人也罢，结果都是一样的。

而武学，虽然每一品的变化，数千年来被描述得几乎殆尽，上古圣贤们所说的每一句话的解释都可以说是汗牛充栋，可是，一旦仔细到每一个人头上，却完全不一样，天师教有天师教的修法，天父教有天父教的修法，如来教有如来教的修法，甚至每一个教派本身内部分裂，也是因为对典籍的理解不一样。

武学做不到如科学那般把36克水电解必然得到3克氧和4克氢，就如安雨沛突破先天境界是一个样，苏长信突破又是一个样，而美津子突破，又是一个样，至于卜阿波和鹭岛冴子，也是完全不一样。

所以人类已经登上月球了，却依然对自己身体内部知之甚少，如果把虚无不可琢磨的灵魂拿出来说的话，更是直接没有答案，而武学最终便是要触及灵魂的，若不能接受丹田、神念、精神识海、人体小宇宙这些观念，根本没有可能修出什么结果来，而上述这些，对科学来讲，都是没有答案的东西。

为什么今天顿悟的是鹭岛冴子而不是中土净二、神乐美雪或者是毛利兰？就是因为鹭岛冴子她所追求的就是武道，只是以前走在错误的路途上。

至于净二，这厮是一个宅男，只晓得av、漫画、手办，所追求的是日后和女朋友上同一间大学，然后结婚，毕业后进大公司，每天下班后和同事去酒吧喝酒，偶尔再去****……

神乐美雪，她只晓得谁谁谁很讨厌，自己又很讨厌谁谁谁，你们都要求我做这个，我偏不，我就要做那个……

毛利兰，她追求为普通百姓伸张正义，当然，前提必须是要自己坐在那个能为百姓伸张正义的位置上面，然后，若能让工藤新一君当众向自己求婚，那么这个生活就完美了……

安雨沛虽然讨厌鹭岛冴子的小心思，可是却不得不承认，若说同道中人的话，其实鹭岛冴子才是他的同道中人。